تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٨١ - الترجمة

[١] من لا يحضره الفقيه ١٦٦/٤ حديث ٥٧٩:روى محمّد بن أبي عمير،عن جميل بن دراج،عن زكريا بن يحيى السعدي،عن الحكم بن عيينة،قال:كنّا على باب أبي جعفر عليه السلام و نحن جماعة ننتظر أن يخرج..و في الكافي ٢٤/٧ حديث ٣: علي بن إبراهيم،عن أبيه و محمّد بن إسماعيل،عن الفضل بن شاذان جميعا،عن ابن أبي عمير،عن جميل بن دراج،عن زكريا بن يحيى،عن الشعيري،عن الحكم بن عتيبة،قال:كنا على باب أبي جعفر عليه السلام،و نحن جماعة ننتظر أن يخرج.. و في صفحة:١٦٧ حديث ١:علي بن إبراهيم،عن أبيه،عن محمّد بن إسماعيل،عن الفضل بن شاذان جميعا،عن ابن أبي عمير،عن جميل بن دراج،عن زكريا بن يحيى، عن الشعيري،عن الحكم بن عتيبة،قال:كنا على باب أبي جعفر و نحن جماعة ننتظر أن يخرج..و في الموارد الثلاثة السند و المتن واحد إلاّ في زكريا؛فتارة:السعدي، و اخرى:زكريا بن يحيى الشعيري،و ثالثة:زكريا بن يحيى عن الشعيري،و في التهذيب ١٢٤/٩ حديث ٥٣٧:أحمد بن محمّد،عن بكر بن صالح،عن زكريا بن يحيى،قال:كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام..و الاستبصار ٩٥/٤ حديث ٣٦٦:أحمد بن محمّد،عن بكر بن صالح،عن زكريا بن يحيى،قال:كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام..و متن الحديث فيهما واحد،و يتّضح من الأسانيد المذكورة أنّ زكريا بن يحيى تارة:سعدي،و اخرى:الشعير،و ثالثة:عن الشعيري بغير نسبة إلى قبيلة،أما السعدي فما يطمئن به أنّه مصحّف؛لأنّ ليس له ذكر في المعاجم الرجاليّة و الحديثية سوى الرواية المذكور،و كذا زكريا بن يحيى الشعيري أيضا و احتمال أنّ السعدي متّحد مع التميمي له وجه،لأنّ بني سعد من تميم إلاّ أنّه لا شاهد له،و المظنون قويّا صحة زكريا بن يحيى،عن الشعيري،و اللّه العالم.