تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٦٦ - الترجمة
و أبي الحسن موسى عليهما السلام،و لقي الرضا عليه السلام في المسجد الحرام، و حكى عنه ما يدلّ على أنّه كان واقفا،و كان مختلط الأمر في حديثه،له كتاب منتحل الحديث،أخبرنا الحسين..و غيره،عن أحمد بن محمّد بن يحيى،قال:
حدّثنا سعد،عن محمّد بن عيسى بن عبيد،عنه،به.انتهى.
و مثله بعينه في القسم الثاني من الخلاصة [١]..إلى قوله:في حديثه.
و قريب منه في القسم الثاني من رجال ابن داود [٢].
و ضعفه في الوجيزة [٣]،و عدّه في الحاوي [٤]أيضا في الضعفاء.و هو في محلّه.
و مجرّد كونه صاحب أصل-كما مرّ في أحمد بن الحسين بن مفلّس-لا يجدي في إصلاح حاله.
و ظاهر عدّ ابن النديم [٥]إيّاه من فقهاء الشيعة،حسن حاله،و عدم وقفه.
لكن ظاهره لا يعارض نصّ النجاشي.
و كونه فقيها لا فائدة فيه بعد وقفه.
[٣] -واقفا..و في كامل الزيارات:١٩ باب ٣ حديث ٩،بسنده:..عن محمّد بن عيسى بن عبيد،عن أبي عبد اللّه زكريا المؤمن،عن إبراهيم بن ناجية،عن إسحاق بن عمار، قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام..
[١] الخلاصة:٢٢٤ برقم ١،و ضعفه في إتقان المقال:١٨٣،و ملخّص المقال في قسم الضعفاء.
[٢] رجال ابن داود:٤٥٤ برقم ١٨٢.
[٣] الوجيزة:١٥٣[رجال المجلسي:٢١٥ برقم(٧٦٧)]،قال:و ابن محمّد أبو عبد اللّه المؤمن ضعيف.
[٤] حاوي الأقوال(المخطوط):٢٦٦ برقم ١٥٠٦ من نسختنا[الطبعة المحقّقة ٤٨١/٣ برقم(١٥٨٦)]،و ذكره غير هؤلاء من أرباب الفن،و اكتفوا بنقل عبارة رجال النجاشي من دون إضافة.
[٥] فهرست ابن النديم:٢٧٥.