تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٩٤ - الترجمة
و الثاني:في الأحاديث القادحة،مع الجواب عنها.
أمّا المقام الأوّل:
فشرحه؛أنّ الأخبار في مدحه متواترة:
فمنها:ما نقلناه في مقباس الهداية [١]،عن الكشي [٢]من كونه ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه،و أنّه أفقههم.
و منها:ما مرّ في الفائدة الثانية عشرة من مقدّمة الكتاب [٣]،عن الكشي [٤]في ترجمة الفقهاء،حيث سمّى من فقهاء أصحاب الصادقين عليهما السلام زرارة،بل نقل عن الأصحاب أنّهم قالوا:إنّ زرارة أفقه الستة.
و منها:ما مرّ هناك [٥]من رواية الكشي [٦]العادّة لحواري أصحاب الباقرين عليهما السلام يوم القيامة..و عدّ منهم:زرارة.
و منها:ما أسبقنا [٧]نقله في ترجمة:بريد بن معاوية العجلي،من رواية الكشي [٨]مسندا،عن جميل بن درّاج،قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام
[١] مقباس الهداية ١٩٨/٢[طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام الاولى المحقّقة].
[٢] رجال الكشي:٢٣٨ برقم ٤٣١،قال الكشي:اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام و انقادوا لهم بالفقه،فقالوا: أفقه الأولين ستة:زرارة،و معروف بن خربوذ،و يريد،و أبو بصير الأسدي،و الفضيل ابن يسار،و محمّد بن مسلم الطائفي،قالوا:و أفقه الستة زرارة..
[٣] الفوائد الرجاليّة المطبوعة أول تنقيح المقال ١٩٦/١ من الطبعة الحجرية.
[٤] اختيار معرفة الرجال:٢٣٨ برقم ٤٣١.
[٥] الفوائد الرجاليّة المطبوعة أول تنقيح المقال ١٩٧/١ من الطبعة الحجرية.
[٦] رجال الكشي:٩ برقم ٢٠.
[٧] في صفحة:١٢٩ من المجلّد الثاني عشر.
[٨] اختيار معرفة الرجال:٢٣٨ برقم ٤٣٢.