تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٤٨ - التمييز
و الصواب فيه:عن حريز،عن زرارة؛لأنّ ذلك هو المعهود الشايع.
و وقع في التهذيب [١]في أحاديث التكفين رواية علي بن حديد،و ابن أبي نجران،عن حريز،عن زرارة.
فقال في المنتقى [٢]:ابن أبي نجران و علي بن حديد إنّما [٣]يرويان عن حريز بواسطة حماد بن عيسى.
و وقع في الكافي [٤]رواية ابن أبي عمير،عن أبان بن تغلب،عن زرارة.
فقال في المنتقى [٥]:الصواب فيه:عن أبان بن عثمان،لا ابن تغلب.انتهى.
و أقول:ذلك كلّه منه و من صاحب المنتقى مبنيّ على عادتهما،التي هدمنا أساسها في الفائدة الثالثة و العشرين من المقدمة [٦]،فراجع
[١] التهذيب ٢٩٢/١ برقم ٨٥٤،بسنده:..عن علي بن حديد و ابن أبي نجران،عن حريز،عن زرارة،قال:قلت لأبي جعفر عليه السلام..
[٢] منتقى الجمان ٢٠٨/١،قال:قلت:هكذا صورة الحديث في التهذيب،و في كل من إسناده و متنه خلل،أما الإسناد،فلأن ابن أبي نجران و علي بن حديد يرويان عن حريز بواسطة حماد بن عيسى،و قد مرّ هذا في عدّة أسانيد،و ذكره الشيخ في بيان طريقه إلى حريز في الفهرست،و في الفهرست:٨٨ برقم ٢٥٠:حريز بن عبد اللّه السجستاني..إلى أن قال بسنده:..عن الحسين بن سعيد و علي بن حديد و عبد الرحمن بن أبي نجران، عن حماد بن عيسى الجهني،عن حريز..
[٣] ليس في المصدر:إنّما.
[٤] الكافي ١٤٠/٤ حديث ٩،بسنده:..عن ابن أبي عمير،عن أبان بن تغلب،عن زرارة،قال:قلت لأبي جعفر عليه السلام..
[٥] منتقى الجمان ٢٤٣/٢.
[٦] الفوائد الرجاليّة المطبوعة في مقدمة كتابنا تنقيح المقال ٢٠٩/١-٢١٠ من الطبعة الحجرية.-