عليهم السلام،و هو غريب بعد تصريح الشيخ و العلاّمة بكونه من أصحاب الكاظم عليه السلام،و لعلّه استفاد ذلك من سكوت النجاشي و الشيخ رحمه اللّه في الفهرست عن ذلك.

قال النجاشي [١]:اميّة بن عمرو الشعيري كوفي،أكثر كتابه عن إسماعيل السكوني،أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه،قال:حدثنا الحسن بن حمزة،قال:

حدثنا محمد بن جعفر بن بطّة،قال:حدثنا أحمد بن محمد بن خالد،قال:حدثنا أبي،قال:حدثنا اميّة بن عمرو.انتهى.

و قد غفل المولى الوحيد رحمه اللّه [٢]هنا فأنكر تعرّض النجاشي للرجل، و هو كما ترى.

و قال في الفهرست [٣]:اميّة بن عمرو له كتاب،أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي الفضل،عن ابن بطّة،عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن أبيه،عن اميّة بن عمرو.انتهى.

و كيف كان؛فالرجل واقفيّ لم يوثّق،فيدرج في الضعفاء.

[٥] كوفيّ،أكثر كتابه عن إسماعيل السكوني،و في القسم الثاني:٤٢٩ برقم ٦٩ قال:اميّة ابن عمرو(م)،(جخ)،واقفي.

[١] رجال النجاشي:٨٢ برقم ٢٥٩ الطبعة المصطفوية[طبعة بيروت ٢٦٣/١ برقم (٢٦١)،طبعة جماعة المدرسين:١٠٥ برقم(٢٦٣)،طبعة الهند:٧٦-٧٧].

[٢] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٦٣ لم يعنون اميّة بن عمرو أصلا،بل عنون اميّة بن علي و قال:و نشير إليه عدم تعرّض(جش)له أصلا،فما نسب إلى الوحيد رحمه اللّه من إنكار ذكر النجاشي له،فهو ليس في المترجم،بل في الذي قبله،و هو كما ترى.

[٣] الفهرست:٦٣ برقم ١٢٢ الطبعة الحيدرية،[و صفحة:٣٨ برقم(١١١)الطبعة المرتضوية،و صفحة:٦٤ برقم(١٢١)طبعة جامعة مشهد و فيها سقط في الإسناد].