و قد خبط ابن داود فجعلهما تحت عنوان واحد حيث قال [٢]:أيوب بن عطيّة الأعرج الكوفي أبو عبد الرحمن الحذّاء(جخ)(جش)[رجال الشيخ الطوسي و النجاشي]ثقة.انتهى.و تبعه في ذلك الكاظمي في المشتركات [٣]، و هو اشتباه.

و في الحاوي [٤]في ترجمة هذا:و يحتمل أن يكون الأعرج غير هذا إلاّ أنّ ابن داود جعلهما واحدا.انتهى.

التمييز:

قد سمعت من النجاشي أنّ الراوي عن هذا صفوان بن يحيى،و قد ميّزه به في المشتركاتين [٥].

و زاد الكاظمي التمييز برواية أبي المغراء أحمد [٦]بن المثنى،عنه.

[٩] برقم ٢٧٠،و ملخّص المقال في قسم الصحاح،و مجمع الرجال ٢٤٦/١،و نقد الرجال: ٥٢ برقم ١٥[المحقّقة ٢٥٨/١ برقم(٦٤٨)]،و جامع الرواة ١١٢/١،و رجال شيخنا الحرّ المخطوط:١١ من نسختنا،و وسائل الشيعة ١٤٤/٢٠ برقم ١٧٥.

[١] رجال الشيخ:١٥٠ برقم ١٦٤ قال:أيوب بن عطية الأعرج،و في صفحة:١٥٤ برقم ٢٤٨ قال:أيوب بن عطية الحذاء.

[٢] رجال ابن داود عمود:٦٤ برقم ٢٢٠[طبعة النجف الأشرف:٥٣-٥٤ برقم (٢٢٣)].

[٣] هداية المحدّثين:٢٢.

[٤] حاوي الأقوال ١٦٠/١ برقم ٥٠[المخطوط:١٨ برقم(٥٠)من نسختنا].

[٥] جامع المقال:٥٦،و هداية المحدّثين:٢٢.

[٦] كذا أحمد بن المثنى،و الصحيح:أبي المغراء حميد بن المثنى عنه.