تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء الحادي عشر
٥ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٥ ص
(٣)
تتمة ابواب الهمزة
٥ ص
(٤)
باب الهمزة بعدها السين و الشين
٥ ص
(٥)
2473
٥ ص
(٦)
2477
١٠ ص
(٧)
2480
١٣ ص
(٨)
2483
١٥ ص
(٩)
2484
١٦ ص
(١٠)
2485
١٧ ص
(١١)
2486
١٨ ص
(١٢)
2487
١٨ ص
(١٣)
2490
٢١ ص
(١٤)
2492
٢٦ ص
(١٥)
2495
٢٩ ص
(١٦)
2497
٣١ ص
(١٧)
2505
٤٠ ص
(١٨)
2509
٤٢ ص
(١٩)
2525
٥١ ص
(٢٠)
2527
٥٢ ص
(٢١)
2528
٥٢ ص
(٢٢)
2529
٥٢ ص
(٢٣)
2537
٥٦ ص
(٢٤)
2540
٥٧ ص
(٢٥)
2543
٦٧ ص
(٢٦)
2557
٨٢ ص
(٢٧)
2562
٨٨ ص
(٢٨)
2564
٩٠ ص
(٢٩)
2566
٩٢ ص
(٣٠)
2571
٩٦ ص
(٣١)
باب الهمزة بعدها صاد أو ضاد
١٢٣ ص
(٣٢)
2588
١٢٣ ص
(٣٣)
2591
١٢٦ ص
(٣٤)
2602
١٥١ ص
(٣٥)
باب الهمزة بعدها العين و الغين
١٥٣ ص
(٣٦)
2617
١٦٦ ص
(٣٧)
باب الهمزة
١٦٩ ص
(٣٨)
2627
١٧٥ ص
(٣٩)
2632
١٧٩ ص
(٤٠)
2635
١٨١ ص
(٤١)
2636
١٨٢ ص
(٤٢)
2638
١٨٣ ص
(٤٣)
2643
١٨٨ ص
(٤٤)
2647
١٩٤ ص
(٤٥)
باب الهمزة
١٩٧ ص
(٤٦)
2661
٢٠٦ ص
(٤٧)
2673
٢١٩ ص
(٤٨)
2674
٢١٩ ص
(٤٩)
2678
٢٢٤ ص
(٥٠)
2689
٢٥٠ ص
(٥١)
2690
٢٥٠ ص
(٥٢)
2705
٢٥٦ ص
(٥٣)
2712
٢٥٩ ص
(٥٤)
2724
٢٦٩ ص
(٥٥)
2725
٢٦٩ ص
(٥٦)
2727
٢٧٠ ص
(٥٧)
باب الهمزة بعدها واو
٢٧١ ص
(٥٨)
2728
٢٧١ ص
(٥٩)
2729
٢٧٢ ص
(٦٠)
2736
٢٨٠ ص
(٦١)
2741
٢٨٢ ص
(٦٢)
2745
٢٨٤ ص
(٦٣)
2749
٢٨٥ ص
(٦٤)
2751
٢٨٦ ص
(٦٥)
2759
٢٨٩ ص
(٦٦)
2760
٢٨٩ ص
(٦٧)
2761
٢٩٠ ص
(٦٨)
2762
٢٩٠ ص
(٦٩)
2763
٢٩١ ص
(٧٠)
2766
٢٩٢ ص
(٧١)
2768
٢٩٢ ص
(٧٢)
2770
٢٩٣ ص
(٧٣)
2771
٢٩٤ ص
(٧٤)
2772
٢٩٤ ص
(٧٥)
2773
٢٩٦ ص
(٧٦)
باب الهمزة بعدها هاء أو ياء
٣١١ ص
(٧٧)
2775
٣١١ ص
(٧٨)
2777
٣١٢ ص
(٧٩)
باب الألف بعدها الياء
٣١٩ ص
(٨٠)
2802
٣٣٤ ص
(٨١)
2804
٣٣٥ ص
(٨٢)
2807
٣٤١ ص
(٨٣)
2826
٣٧٠ ص
(٨٤)
2832
٣٧٥ ص
(٨٥)
2844
٣٨٥ ص
(٨٦)
2845
٣٨٦ ص
(٨٧)
2847
٣٨٧ ص
(٨٨)
2855
٤٠٠ ص
(٨٩)
الفهرس
٤٠٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص

تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣١٧ - ٢٧٧٧

سيّئ الرأي في علي عليه السلام لا يدلّ على الانطباق عليه،إذ لعلهما اثنان،


[٢] عليه و آله و سلّم و استخلف أبو بكر..إلى أن قال:دخل المسجد،و قام يصلي إلى سارية،فبصر به عمر بن الخطاب..إلى أن قال:ما فعل الرجل الذي أحرقه الكذّاب بالنار؟قال:ذلك عبد اللّه بن ثوب،قال:أنشدك باللّه أنت هو؟قال:اللهم نعم،فاعتنقه عمر..إلى أن قال:الحمد للّه الذي لم يمتني حتى أراني في أمّة محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من فعل به كما فعل بإبراهيم خليل اللّه صلّى اللّه على نبينا و عليه،و مثله في اسد الغابة ٢٩٧/٥. و في المعارف لابن قتيبة:٤٣٩:أبو مسلم الخولاني،هو من أهل الشام،و اسمه: عبد اللّه بن ثوب،و هو الذي دخل على معاوية،فقال:السلام عليك أيها..،و كلّمه بكلام الرعية،و توفيّ في خلافة يزيد بن معاوية. و في كتاب صفّين لنصر بن مزاحم:٨٥،و شرح نهج البلاغة ٣٠١/٢ و ملخّص ما ذكراه هو:أن أبا هريرة و النعمان بن بشير دخلا على عليّ[عليه السلام]بعد أن دخل عليه أبو مسلم الخولاني يسألانه أن يدفع قتلة عثمان..و في شرح النهج ٧٣/١٥ ذكر ما ملخّصه:أنّ أبا مسلم الخولاني أوصل كتاب معاوية لأمير المؤمنين عليه السلام و طلب منه أن يدفع قتلة عثمان،فلمّا أبي أمير المؤمنين ذلك خرج من عنده و هو يقول: الآن طاب الضّراب.و ذكره في تهذيب التهذيب ٢٣٥/١٢ برقم ١٠٦٨ فقال ما ملخّصه: أبو مسلم الخولاني اليماني الزاهد الشامي اسمه:عبد اللّه بن ثوب..إلى أن قال:كان ثقة مات زمن يزيد بن معاوية،و عن العجلي أنّه شامي تابعي ثقة من كبار التابعين..ثم نقل عن ابن حبّان أنّه من عبّاد أهل الشام و زهادهم و أنّه مات قبل بسر بن أرطاة بلا شكّ و من المعلوم أنّ بسرا مات سنة ست و ثمانين أو قبله،و في ذيل التهذيب نقل عن المفضل الغلابي أنّ أبا مسلم الخولاني مات سنة اثنتين و ستين.انتهى ملخّصا. توضيح الذي يظهر من مجموع ما نقلناه عن المصادر المذكورة أنّ أبا مسلم الذي كان صاحب معاوية،و الذي حمل كتاب معاوية إلى أمير المؤمنين،و طلب منه أن يدفع لمعاوية قتلة عثمان،و أنّه قال:الآن طاب الضراب،هو أبو مسلم المسمّى ب‌:عبد اللّه ابن ثوب الخولاني،و أنّ أبا مسلم أهبان بن صيفي الغفاري،و إن كان مكنّى ب‌:أبي مسلم،و كان منحرفا عن أمير المؤمنين عليه السلام إلاّ أنّه ليس بصاحب معاوية،و أنّه مات بالبصرة بعد وقعة الجمل و قبل وقعة صفّين،فمن ملاحظة جميع ذلك و التأمّل فيها يحصل القطع بتعددهما و اشتراكهما في الضعف.