تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء الحادي عشر
٥ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٥ ص
(٣)
تتمة ابواب الهمزة
٥ ص
(٤)
باب الهمزة بعدها السين و الشين
٥ ص
(٥)
2473
٥ ص
(٦)
2477
١٠ ص
(٧)
2480
١٣ ص
(٨)
2483
١٥ ص
(٩)
2484
١٦ ص
(١٠)
2485
١٧ ص
(١١)
2486
١٨ ص
(١٢)
2487
١٨ ص
(١٣)
2490
٢١ ص
(١٤)
2492
٢٦ ص
(١٥)
2495
٢٩ ص
(١٦)
2497
٣١ ص
(١٧)
2505
٤٠ ص
(١٨)
2509
٤٢ ص
(١٩)
2525
٥١ ص
(٢٠)
2527
٥٢ ص
(٢١)
2528
٥٢ ص
(٢٢)
2529
٥٢ ص
(٢٣)
2537
٥٦ ص
(٢٤)
2540
٥٧ ص
(٢٥)
2543
٦٧ ص
(٢٦)
2557
٨٢ ص
(٢٧)
2562
٨٨ ص
(٢٨)
2564
٩٠ ص
(٢٩)
2566
٩٢ ص
(٣٠)
2571
٩٦ ص
(٣١)
باب الهمزة بعدها صاد أو ضاد
١٢٣ ص
(٣٢)
2588
١٢٣ ص
(٣٣)
2591
١٢٦ ص
(٣٤)
2602
١٥١ ص
(٣٥)
باب الهمزة بعدها العين و الغين
١٥٣ ص
(٣٦)
2617
١٦٦ ص
(٣٧)
باب الهمزة
١٦٩ ص
(٣٨)
2627
١٧٥ ص
(٣٩)
2632
١٧٩ ص
(٤٠)
2635
١٨١ ص
(٤١)
2636
١٨٢ ص
(٤٢)
2638
١٨٣ ص
(٤٣)
2643
١٨٨ ص
(٤٤)
2647
١٩٤ ص
(٤٥)
باب الهمزة
١٩٧ ص
(٤٦)
2661
٢٠٦ ص
(٤٧)
2673
٢١٩ ص
(٤٨)
2674
٢١٩ ص
(٤٩)
2678
٢٢٤ ص
(٥٠)
2689
٢٥٠ ص
(٥١)
2690
٢٥٠ ص
(٥٢)
2705
٢٥٦ ص
(٥٣)
2712
٢٥٩ ص
(٥٤)
2724
٢٦٩ ص
(٥٥)
2725
٢٦٩ ص
(٥٦)
2727
٢٧٠ ص
(٥٧)
باب الهمزة بعدها واو
٢٧١ ص
(٥٨)
2728
٢٧١ ص
(٥٩)
2729
٢٧٢ ص
(٦٠)
2736
٢٨٠ ص
(٦١)
2741
٢٨٢ ص
(٦٢)
2745
٢٨٤ ص
(٦٣)
2749
٢٨٥ ص
(٦٤)
2751
٢٨٦ ص
(٦٥)
2759
٢٨٩ ص
(٦٦)
2760
٢٨٩ ص
(٦٧)
2761
٢٩٠ ص
(٦٨)
2762
٢٩٠ ص
(٦٩)
2763
٢٩١ ص
(٧٠)
2766
٢٩٢ ص
(٧١)
2768
٢٩٢ ص
(٧٢)
2770
٢٩٣ ص
(٧٣)
2771
٢٩٤ ص
(٧٤)
2772
٢٩٤ ص
(٧٥)
2773
٢٩٦ ص
(٧٦)
باب الهمزة بعدها هاء أو ياء
٣١١ ص
(٧٧)
2775
٣١١ ص
(٧٨)
2777
٣١٢ ص
(٧٩)
باب الألف بعدها الياء
٣١٩ ص
(٨٠)
2802
٣٣٤ ص
(٨١)
2804
٣٣٥ ص
(٨٢)
2807
٣٤١ ص
(٨٣)
2826
٣٧٠ ص
(٨٤)
2832
٣٧٥ ص
(٨٥)
2844
٣٨٥ ص
(٨٦)
2845
٣٨٦ ص
(٨٧)
2847
٣٨٧ ص
(٨٨)
2855
٤٠٠ ص
(٨٩)
الفهرس
٤٠٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص

تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٦١ - ٢٥٤٠

الياء،ثم الكاف [١].

و الأوسي:بفتح الهمزة،و سكون الواو،و كسر السين المهملة،نسبة إلى أوس أبي قبيلة من الأزد،أخو الخزرج،و منها الأنصار،و اسم أمهما قيلة [٢].

و الأشهلي:بفتح الهمزة،و سكون الشين المعجمة،و فتح الهاء،و كسر اللام، ثم الياء،نسبة إلى بني عبد الأشهل،حيّ من الأوس،من الأنصار،و هو عبد الأشهل بن جشم بن الحرث بن الخزرج *بن نبت بن الأوس،إليه يرجع كل أشهلي.


[١] لو كان«عتيك»حيّا من العرب فهو بفتح العين و كسر التاء كما في الصحاح ١٥٩٨/٤، و توضيح المشتبه ١٨١/٦-١٨٢ و ١٨٥..و غيرهما.

[٢] قال في صحاح العرب ٩٠٦/٣:الأوس:العطاء..و أوس:أبو قبيلة من اليمن،و هو أوس بن قيلة أخو الخزرج،منهما الأنصار،و قيلة أمهما. و قال في توضيح المشتبه ٢٨٣/١ بعد ضبط الأوسيّ:نسبة إلى أوس بن حارثة بن ثعلبة،جدّ الأوسيّين من الأنصار..و هم جمّ غفير،و إلى أوس بن أفصى بن حارثة بن عمرو مزيقيا،في خزاعة،و إلى أوس بن تغلب بن وائل بن قاسط،في أسد بن ربيعة، و إلى جماعة من العرب. و انظر:أنساب السمعاني ٣٨٥/١..و غيره.

*) ليس الخزرج هذا أبا قبيلة الخزرج المعروفة،بل هو رجل من الأوس،و هو الخزرج بن نبت و اسمه:كعب،و قيل:عمر بن مالك بن الأوس.[منه(قدّس سرّه)]. أقول:قال في جمهرة أنساب العرب لابن حزم:٣٣٨:و هؤلاء بنو عمرو ابن مالك بن الأوس،و هم النّبيت،فولد عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة: الخزرج بن عمرو،و عامر بن عمرو.فولد الخزرج بن عمرو بن مالك:الحارث، و كعب،و هو ظفر،و هو بطن.فولد الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس:جشم،و حارثة،بطن.فولد جشم:عبد الأشهل،بطن ضخم..إلى آخر ما قال.