[٨] و قد خرج غازيا إلى ثغر أرمينية.. أقول:من الراجح أن أستعرض كلمات و آراء الخاصة و العامة حول وجود أويس، و ما يمتاز به من صفات عالية،و أوسمة قدسية،من ساحة صاحب الرسالة صلّى اللّه عليه و آله،ثم أحيل إلى وجدان المراجع في ما يختاره و يرتئيه. أويس القرني كان له وجود ثم توفّي اعترف بوجوده،و أنّه من قبيلة قرن في مراصد الاطلاع،و صحاح اللغة للجوهري، و القاموس المحيط،و تاج العروس،و نهاية الأرب،و سبائك الذهب،و لسان الميزان، و ميزان الاعتدال،و الوافي بالوفيات،و خلاصة تذهيب تهذيب الكمال،و تجريد أسماء الصحابة،و اسد الغابة،و الإصابة،و الثقات لابن حبّان،و تاريخ الثقات للعجلي، و الإكمال لابن ماكولا،و حلية الأولياء،و تهذيب التهذيب،و صفوة الصفوة،و مشكاة المصابيح..و غيرها. و من كتب الخاصة؛في رجال الشيخ في أصحاب علي أمير المؤمنين عليه السلام، و رجال الكشّي،و مجالس المؤمنين،و إتقان المقال،و ملخّص المقال في قسم الحسان، و توضيح الاشتباه،و مجمع الرجال،و جامع الرواة،و حاوي الأقوال،و منتهى المقال، و منهج المقال،و نقد الرجال،و الخلاصة،و رجال شيخنا الحرّ المخطوط من نسختنا، و الوسيط المخطوط من نسختنا،و الاختصاص،و رجال ابن داود،و بحار الأنوار، و وسائل الشيعة،و التحرير الطاوسي. الأوصاف و المزايا التي حازها أويس كونه مستجاب الدعوة بشهادة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في اسد الغابة في ترجمته:عن أسير بن جابر قال:كان عمر بن الخطاب إذ أتى أمداد اليمن سألهم:أ فيكم أويس بن عامر؟حتى أتى على أويس،فقال:أنت أويس بن عامر؟قال:نعم،قال: من مراد ثم من قرن؟قال:نعم،قال:كان بك برص فبرئت منه إلاّ موضع درهم؟قال: نعم،قال:لك والدة؟قال:نعم،قال:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم يقول:يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن،من مراد ثم من قرن،كان به برص فبرئ منه إلاّ موضع درهم،له والدة هو بها برّ،لو أقسم على اللّه لأبرّه،فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل. و ذكر هذه المنقبة في الوافي بالوفيات،و ميزان الاعتدال،و لسان الميزان،