شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٤٣٧ - ترتيب المعارف

______________________________________________________

«فلو تقدمه اسمان أو أكثر نحو : قام زيد وعمرو كلمته ـ لتطرق إليه إبهام ، ونقص تمكنه في التّعريف» انتهى [١].

وعلى ما قرره لم تعرف رتبة الضمير المتطرق إليه الإبهام ما هي في التعريف ؛ والظاهر أنها دون رتبة الضمير السالم عن الإبهام ، وفوق رتبة المشار إليه [٢].

وقول المصنف : ثمّ المشار به والمنادى ـ قد تقدم أن المشار به دون العلم في الرتبة وأن المنادى في رتبته ؛ وقوله : ثم الموصول وذو الأداة تقدم أن ذا الأداة بعد المشار إليه في الرتبة ، وأن الموصول في رتبته. قال المصنف : «وهو بحسب صلته يتكمل تعريفه بكمال وضوحها وينقص بنقصانها» [٣] وكلامه في الشرح يشعر بتقديم الموصول في الرتبة على ذي الأداة [١ / ١٢٨][٤].

قال ابن عصفور ـ بعد أن ذكر أعرف المضمرات ـ [٥] : «وأعرف الأعلام أسماء الأماكن ، ثم أسماء الأناسي ، ثم أسماء الأجناس. وأعرف الإشارات ما كان للقريب ثم للمتوسط ثم للبعيد ؛ وأعرف ذي الأداة ما كان فيه للحضور ثم للعهد في شخص ، ثمّ للعهد في جنس. وأسماء الأجناس لا يعرف تعريفها من تنكيرها إلا بالاستقراء. فمما هو معرفة ابن آوى وابن قرة [٦] ، ومما هو نكرة ابن لبون وابن مخاض ، ومما جاء معرفة ونكرة ابن عرس.

وأما ابن أوبر فزعم سيبويه أنه معرفة لامتناعه من الصرف [٧] ، وقال المبرد : هو نكرة لدخول اللام [٨] عليه في قول الشاعر : ـ

[١]انظر : شرح التسهيل (١ / ١١٦).

[٢] في نسخة (ب) ، (ج) : المشار به.

[٣]شرح التسهيل : (١ / ١١٦ ، ١١٧).

[٤]وذلك لأنه تحدث عن ذي الأداة بعد الموصول في الشرح وعطف عليه بثم ، أما في المتن فعطفه بالواو ، وكان يعطف بثم عند الانتقال إلى الرتبة الأخرى. قال أبو حيان : وثبت في بعض النسخ ثم ذو أداة ، فجعل ذا الأداة في التعريف بعد الموصول. (التذييل والتكميل : ٢ / ١١٦).

[٥]شرح الجمل لابن عصفور (٢ / ٢٣٩).

[٦] ابن آوى : دابة صغيرة ، وابن قرة : ابن الضفدع ، وابن أوبر : كمأة صغيرة مزغبة في لون التراب.

[٧]الكتاب : (٢ / ٩٤) : يقول : هذا باب من المعرفة يكون فيه الاسم الخاص شائعا في الأمة ثم يقول : ومنه أبو جخادب وهو ضرب من الجنادب ، كما أن بنات أوبر ضرب من الكمأة وهي معرفة.

[٨]المقتضب : (١ / ٤٨ ، ٤٩) ثم خرج دخول الألف واللام عليه بأنها للمح الأصل مثلها في الفضل والعباس ، أو أن الكلمة صارت مثل هذا ابن عرس وابن عرس آخر.