شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٢٠١ - الأمور التي تخلص المضارع للاستقبال

______________________________________________________

والمشفق منه مكروه.

وأما أداة المجازاة : فمثالها قوله تعالى : (إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ)[١].

قال الأبذي : «سواء في ذلك ما يجزم كإن وأخواتها وما لا يجزم نحو : كيف تقول : كيف تصنع أصنع فكيف معناها الجزاء ولم تجزم بها العرب».

وأما لو المصدرية : فمثالها قوله تعالى : (يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ)[٢] ، وعلامتها : أن يحسن في موضعها أن. واحترز بهذا التقييد من لو الامتناعية ؛ فإنها تؤثر ضد ما تؤثر هذه كما سيأتي ، وفي إثبات المصدرية خلاف سيجيء في باب الموصول إن شاء الله تعالى.

وأما نون التوكيد : فمثالها قوله تعالى : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ...)[٣] الآية.

[١ / ٤٢] وأما حرف التنفيس : فمثاله قوله تعالى : (سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى)[٤] ، (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى)[٥].

وجاء عن العرب : سف أفعل ، وسو أفعل وسي أفعل وهي أغربهن ، حكاها صاحب المحكم [٦].

وأنشد الشيخ في شرحه [٧] :

[١] سورة إبراهيم : ١٩ ، سورة فاطر : ١٦.

[٢] سورة البقرة : ٩٦.

[٣] سورة البقرة : ١٥٥.

[٤] سورة الأعلى : ٦.

[٥] سورة الضحى : ٥. وكان الأولى أن يقول : وقوله تعالى ، لأنهما آيتان من سورتين.

[٦] هو المشهور بابن سيده علي بن أحمد الأندلسي ، عالم كبير بالنحو واللغة وأشعار العرب وأيامها ، حافظ لهذا كله ، أخذ ذلك كله عن أبيه وعن أساتذة آخرين.

مصنفاته : له الكتاب المذكور في الشرح ، وهو سفر كبير في اللغة ، طبع بعضه محققا والباقي ما زال مخطوطا بدار الكتب ، وله أيضا المخصص وهو كتاب عظيم في اللغة مطبوع ، وله أيضا غير ذلك ، ذكرت مراجعه : كتاب إصلاح المنطق ، كتاب شاذ اللغة ، شرح الحماسة ، شرح كتاب الأخفش. مات سنة (٤٥٨ ه‌). انظر ترجمته في معجم الأدباء (١٢ / ٢٣٥) ، بغية الوعاة (٢ / ١٤٣).

[٧]انظر : التذييل والتكميل (١ / ٩٣).

[٨] في النسخة (ج) : فسوف وهو خطأ.

[٩] البيت من بحر الوافر وهو في الفخر لشاعر مجهول ، وشاهده واضح من الشرح : وهو أن سو مقطوعة من