والحقدُ حقدُ الجاهليّةِ أنّهُ		إلى الآن لم يظعن ولم يتضررِ
وبالثأرِ في بدرٍ أُريقت دماؤكمْ		وقيدَ إليكم كلّ أجردِ صلدمِ [١]

اللعن : العذاب ، جمعه لعان ولعنات. والملعون : المسيّب المطرود. المشؤوم : الممسوخ المخزي. المهلك : الشيطان. ذكر سبط ابن الجوزي [٢] في باب كفر يزيد : قال ابن عقيل : وممّا يدلّ على كفره وزندقته فضلاً عن سبّه ولعنه أشعاره التي أفصح بها بالإلحاد ، وأبان عن خبث الضمائر ، وسوء الاعتقاد في قصيدته التي أولها :

عليةَ هاتي واعلني وترنّمى		بذلك إنّي لا اُحبُّ التناجيا
حديثُ أبي سفيان قدماً سما به		إلى أحدٍ حتى أقامَ البواكيا
ألا هاتِ أسقيني على ذاكَ قهوةً		تخيّرها العنسيُّ كرماً شئاميا
إذا ما نظرنا في اُمورٍ كثيرةٍ		وجدنا حلالاً شربها متواليا
وإن متّ يا اُمّ الاُحمير فانكحي		ولا تأملي بعد الفراقِ تلاقيا
فإنّ الذي حدّثت عن يومِ بعثنا		أحاديثَ طسمٍ تجعلُ القلبَ ساهيا
ولا بدّ لي من أن أزورَ محمداً		بمشمولةٍ صفراءَ تروي عظاميا

ومن قوله (لعنه الله) :

معشرَ الندمانِ قوموا		واسمعوا صوتَ الأغاني
واشربوا كأسَ مدامٍ		واتركوا ذكرَ المغاني
شغلتني نغمةُ العي		دان عن صوتِ الأذانِ
وتعوّضت عن الحو		رِ عجوزاً في الدنانِ

وقال محمد بن نظام الدين الأناري [٣] ، (وكان الأكثر) من الناس

[١] انظر ديوان ابن هاني الأندلسي (ره).

[٢] انظر سبط ابن الجوزي ـ التذكرة ـ ص ١٤٦.

[٣] انظر محمد بن نظام الدين ـ فواتح الرحموت ـ وشرحه لمحب الله بن مشكور والمتن بين قوسين.