منتخب الاثر فی الامام الثاني عشر علیه‌السلام
(١)
الجزء الأول
٥ ص
(٢)
اشارة
٥ ص
(٣)
أحادیث الخلفاء الاثنی عشر
١٢ ص
(٤)
الباب الأوّل الأحادیث الناصّة علی الخلفاء الاثنی عشر بالعدد و بأنّهم عدّة نقباء بنی إسرائیل و حواری عیسی
١٧ ص
(٥)
اشارة
١٠١ ص
(٦)
ملحق الباب الثانی من هم الخلفاء الاثنا عشر؟
٢٥٥ ص
(٧)
اشارة
٢٥٥ ص
(٨)
المقام الأوّل فی بیان أمور تستفاد من هذه الأحادیث
٢٦٠ ص
(٩)
اشارة
٢٦٠ ص
(١٠)
نکات مهمّة ترجع إلی معنی لفظ الخلیفة و الإمام و الولی
٢٦٢ ص
(١١)
اشارة
٢٦٢ ص
(١٢)
الاولی قول الراغب
٢٦٢ ص
(١٣)
الثانیة القول فی إطلاق لفظ الإمام علی کلّ من یؤتمّ به
٢٦٨ ص
(١٤)
الثالثة المتبادر من لفظ الخلیفة
٢٧١ ص
(١٥)
المقام الثانی فی تعیین من تنطبق علیه الأحادیث و معرفة هؤلاء الاثنی عشر بأشخاصهم
٢٧٤ ص
(١٦)
اشارة
٢٧٤ ص
(١٧)
أقاویلهم المختلفة المتناقضة فی تفسیر أحادیث الاثنی عشر
٢٧٩ ص
(١٨)
اشارة
٢٧٩ ص
(١٩)
أحدها أنّ قوله «اثنا عشر» إشارة إلی من بعد الصحابة من خلفاء بنی امیّة
٢٧٩ ص
(٢٠)
ثانیها أنّه بعد وفاة المهدی علیه السلام یملک اثنا عشر
٢٨١ ص
(٢١)
ثالثها هذا فیمن اجتمع علیه الناس
٢٨٢ ص
(٢٢)
الرابع هم الخلفاء إلی یوم القیامة و إن لم تتوال أیّامهم
٢٨٧ ص
(٢٣)
الخامس وجود هذا العدد فی زمان واحد
٢٩٠ ص
(٢٤)
السادس أَنّهم یکونون مفرّقین فی الأمّة لا تقوم الساعة حتی یوجدوا
٢٩٠ ص
(٢٥)
السابع هم المتفرقون فی الخلفاء الراشدین و بنی امیة بنی العباس و
٢٩١ ص
(٢٦)
تتمة الحدیث یکون بعدی اثنا عشر خلیفة أبو بکر الصدّیق
٢٩٣ ص
(٢٧)
اشارة
٢٩٣ ص
(٢٨)
أمّا سنده فمن رجاله عبد اللّه بن صالح
٢٩٤ ص
(٢٩)
اشارة
٢٩٤ ص
(٣٠)
و منهم اللیث بن سعد
٢٩٥ ص
(٣١)
و من رجاله خالد بن یزید الجمحی المصری
٣٠٠ ص
(٣٢)
و منهم سعید بن أبی هلال
٣٠٠ ص
(٣٣)
و من رجاله ربیعة بن سیف
٣٠٠ ص
(٣٤)
و من رجاله عبد اللّه بن عمرو
٣٠٠ ص
(٣٥)
و أمّا متنه
٣٠١ ص
(٣٦)
بعض المطالب المهمّة من المجلّد الأوّل من منتخب الأثر
٣٠٣ ص
(٣٧)
تنبیه مهم
٣٠٧ ص
(٣٨)
فهرست مصادر الکتاب/ ج 1
٣١٣ ص
(٣٩)
فهرس المطالب
٣٢٧ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص

منتخب الاثر فی الامام الثاني عشر علیه‌السلام - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٢٣٩ - اشارة

شيعتك من الظالمين و الجاحدين و الكافرين... الحديث.

٢٩٤-


[١٤٦]

-عيون أخبار الرضا: حدثنا عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري العطّار بنيسابور في شعبان سنة اثنين و خمسين و ثلاثمائة قال: حدثني علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، عن الفضل بن شاذان قال: سأل المأمون علي بن موسى الرضا عليهما السلام أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الإيجاز و الاختصار فكتب عليه السلام له: إنّ محض الإسلام شهادة أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا فردا صمدا قيّوما سميعا بصيرا قديرا قديما قائما باقيا عالما لا يجهل، قادرا لا يعجز، غنيّا لا يحتاج، عدلا لا يجور، و أنّه خالق كلّ شي‌ء و ليس كمثله شي‌ء و لا شبه له و لا ضدّ له و لا ندّ له و لا كفؤ له، و أنّه المقصود بالعبادة و الدعاء و الرغبة و الرهبة، و أنّ محمدا عبده و رسوله و أمينه و صفيّه و صفوته من خلقه و سيّد المرسلين و خاتم النبيّين و أفضل العالمين، لا نبيّ بعده و لا تبديل لملّته و لا تغيير لشريعته، و أنّ جميع ما جاء به محمد بن عبد اللّه هو الحقّ المبين، و التصديق (تصدق خ ل) به و بجميع من مضى قبله من رسل اللّه و أنبيائه و حججه و التصديق بكتابه الصادق العزيز الذي‌ «لاََ يَأْتِيهِ اَلْبََاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لاََ مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ» [١] و أنّه المهيمن على الكتب كلها، و أنّه حقّ من فاتحته إلى خاتمته، نؤمن بمحكمه و متشابهه و خاصّة و عامّه و وعده و وعيده و ناسخه و منسوخه و قصصه و أخباره، لا يقدر أحد من المخلوقين أن يأتي بمثله، و أنّ الدليل بعده و الحجّة على


[١٤٦] -العيون: ج ٢ ص ١٢١ ب ٣٥ ح ١ و ٣ بسند آخر مثله؛ بحار الأنوار: ج ١٠ ص ٣٥٢ ب ٢٠ ح ١؛ إثبات الهداة: ج ٢ ص ٣٤٥ ب ٩ ح ١٥٧.

[١] -فصّلت: ٤٢.