محمد بن عثمان بن كرامة، ثنا عبيد اللّه بن موسى، عن داود الأودي، عن عامر و عن أبيه قالا: سمعنا جابر بن سمرة يقول: كنّا عند النبي صلّى اللّه عليه‌[و آله‌]و سلّم فقال: لا يزال هذا الأمر قائما حتى يمضي اثنا عشر أميرا، قال: و قصر بكلمة لم أسمعها قال: فلما سكت النبي صلّى اللّه عليه‌[و آله‌]و سلّم قلت لأبي سمرة: ما الكلمة التي قصر بها؟قال: كلّهم من قريش.

٣٣- [٣٣] -المعجم الكبير: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا الحسن بن إدريس الحلواني، ثنا سليمان بن أبي هوذة، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن فرات القزاز، عن عبيد اللّه، عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع أبي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه‌[و آله‌]و سلّم فجلسنا عنده فقال:

لا يزال الإسلام ظاهرا حتى يكون اثنا عشر أميرا أو خليفة كلّهم من قريش.

٣٤- [٣٤] -المعجم الكبير: حدثنا عبد اللّه بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف (ح) و حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا شهاب بن عباد قالا: ثنا إبراهيم بن حميد، عن ابن أبي خالد، عن أبيه، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه‌[و آله‌]و سلّم: لا يزال هذا

[٣٣] -المعجم الكبير: ج ٢، ص ٢٢٦، ح ١٨٤١.

[٣٤] -المعجم الكبير: ج ٢، ص ٢٢٨، ح ١٨٤٩، و ح ١٨٥٠ و ١٨٥١، الملاحم لابن المنادي:

باب سياق المأثور سنيدا في الخلفاء ص ١١٢ قال: أظنّ أبي قال: كلّهم من قريش تجتمع عليه الأمة، و الظاهر كون قوله: كلّهم تجتمع عليه الأمة، من كلام أبي خالد، و إن كان من قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فالوجه الصحيح المقبول في تفسيره أنّ المقصود منه اجتماع الأمّة على الإيمان بإمامتهم عند ظهور المهدي عليه السلام الذي هو آخرهم، و يدل على عدم كون هذه الجملة من الحديث أنّه لم يذكره غير إسماعيل بن أبي خالد و ليست في غيره من أحاديث الباب الكثيرة جدا حتى أنّ اسماعيل بن أبي خالد لم يذكرها فيما روي عنه بغير هذا الطريق، مع أن اسماعيل أيضا نقله ظنّا لا جزما فلا اعتبار بها.