منتخب الاثر فی الامام الثاني عشر علیهالسلام - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٢٦ - الباب الأوّل الأحادیث الناصّة علی الخلفاء الاثنی عشر بالعدد و بأنّهم عدّة نقباء بنی إسرائیل و حواری عیسی
[و آله]و سلّم يقول: لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا، ثم تكلّم النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم بكلمة خفيت عليّ فسألت أبي:
ما ذا قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم؟فقال: كلّهم من قريش. و حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو عوانة، عن سماك، عن جابر بن سمرة، عن النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم بهذا الحديث و لم يذكر «لا يزال امر الناس ماضيا» .
١٩- [١٩] -صحيح مسلم: حدثنا هدّاب بن خالد الأزدي، حدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب قال: سمعت جابر بن سمرة يقول:
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم يقول: لا يزال الاسلام عزيزا الى [١] اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم أفهمها، فقلت لأبي: ما قال؟فقال: كلّهم من قريش.
٢٠- [٢٠] -صحيح مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن داود، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة قال: قال النبي صلّى
[١٩] -صحيح مسلم: الباب المذكور، الملاحم لابن المنادي، باب سياق المأثور سنيدا في الخلفاء... ، ص ١١٢، مسند أحمد: ج ٥، ص ٩٠ و ١٠٦، فردوس الأخبار:
ح ٧٧٤٠، كنز العمّال: ج ١٢، ص ٣٢، ح ٣٣٨٥١، غيبة النعماني، ص ٢١٤، ب ٦، ح ١٦، قال: لا يزال هذا الاسلام.
[١] -في شرح راموز الأحاديث المسمّى بلوامع العقول (ج ٥، ص ١٥٠) قال الطيبي: «الى» هنا نحو «حتّى» في الرواية الأخرى، لأن التقدير «لا يزال الدين قائما حتى يكون عليهم اثنا عشر خليفة» في أن ما بعدها داخل فيما قبلها، ذكر الكشّاف في قوله تعالى:
(فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى اَلْمَرََافِقِ) «إلى» يفيد معنى الغاية قطعا فأمّا دخولها في الحكم و خروجها فأمر يدور مع الدليل فما فيه دليل على الدخول قولك «حفظت القرآن من أوّله الى آخره» لأنّ الكلام مسوق لحفظ القرآن كلّه... انتهى.
[٢٠] -صحيح مسلم: الباب المذكور، الملاحم لابن المنادي: ص ١١٣، باب سياق المأثور سنيدا في الخلفاء.
غ