مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٠٠ - يكره الاقعاء في الجلوس بين السجدتين وبعدهما ، مع الكلام في حقيقة الاقعاء

من التسبيح والذكر.

الثلاثون : مباشرة الأرض بالكفين [١].

الواحد والثلاثون : زيادة تمكين الجبهة وسائر المساجد في السجود [٢].

( مسألة ١ ) : يكره الإقعاء في الجلوس [٣]

_________________

عقد لذلك بابا في الوسائل [١].

[١] لما تقدم‌ في صحيح زرارة : « وإن أفضيت بهما إلى الأرض فهو أفضل » [٢].

[٢] ففي خبر السكوني ، قال علي (ع) : « إني لأكره للرجل أن أرى جبهته جلحاء ليس فيها أثر السجود » [٣] ، وفي خبر جابر عن أبي جعفر (ع) : « إن أبي علي بن الحسين (ع) كان أثر السجود في جميع مواضع سجوده فسمي السجاد لذلك » [٤] الى غير ذلك.

[٣] كما عن الأكثر أو المشهور. لموثق أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال (ع) : « لا تقع بين السجدتين » [٥] ، وفيما يحضرني من نسخة التهذيب‌ عن معاوية بن عمار وابن مسلم والحلبي قال (ع) : « لا تقع في الصلاة بين السجدتين كإقعاء الكلب » [٦]. لكن في نسخة الوسائل عن التهذيب : قالوا : « لا تقع في .. » [٧]

[١] الوسائل باب : ٢٣ من أبواب السجود والحديث المذكور : ٤.

[٢] تقدم في آخر المسألة الثانية من مسائل السجود.

[٣] الوسائل باب : ٢١ من أبواب السجود حديث : ١.

[٤] الوسائل باب : ٢١ من أبواب السجود حديث : ٢.

[٥] الوسائل باب : ٦ من أبواب السجود حديث : ١.

[٦] التهذيب ج ٢ صفحة : ٨٣ حديث : ٣٠٦ الطبعة الحديثة.

[٧] الوسائل باب : ٦ من أبواب السجود حديث : ٢.