مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٦٠١ - يكره فرقعة الاصابع والتمطي والتئاؤب والانين

السابع : فرقعة الأصابع [١] أي نقضها.

الثامن : التمطي [٢].

التاسع : التثاؤب [٣].

العاشر : الأنين [٤].

_________________

[١] كما تقدم في خبر أبي بصير‌[١] ، ونحوه ما في صحيحي زرارة‌[٢] ومحمد بن مسلم‌[٣] ، ويستفاد من غيرهما.

[٢] ففي صحيح زرارة عن أبي جعفر (ع) : « ولا تتثاءب ، ولا تتمط » [٤] و‌في مصحح الحلبي عن أبي عبد الله (ع) ـ في حديث ـ قال : « سألته عن الرجل يتثاءب في الصلاة ويتمطى ، قال (ع) : هو من الشيطان ولن يملكه » [٥]. قال في كشف اللثام : « يعني : لا يغلب الشيطان المصلي عليهما » ، ونحوه خبر الفضيل‌[٦].

[٣] كما تقدم في التمطي.

[٤] لفتوى جماعة ، ولاحتمال دخوله في العبث ، ولقربه من الكلام وللخبر : « من أنّ في صلاته فقد تكلم » [٧] ، بناء على أنه ليس من الكلام ، كما سبق ، فيتعين حمل الخبر على التنزيل الموجب للمنع. لكن لإعراض الأصحاب عنه مع ضعفه ، يحمل على الكراهة. فتأمل.

[١] راجع التعليقة السابقة.

[٢] الوسائل باب : ١٤ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ٣.

[٣] الوسائل باب : ١٤ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ١.

[٤] الوسائل باب : ١١ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ٢.

[٥] الوسائل باب : ١١ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ٤.

[٦] الوسائل باب : ١١ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ٣.

[٧] الوسائل باب : ٢٥ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ٢.