مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٢٥ - ليس في هذا السجود تشهد ولا تسليم ولا تكبيرة الافتتاح ، ويستحب التكبير بعد رفع الرأس منه

ولا تكبيرة الافتتاح [١]. نعم يستحب التكبير للرفع منه [٢] ، بل الأحوط عدم تركه.

( مسألة ١٨ ) : يكفي فيه مجرد السجود فلا يجب فيه الذكر [٣]

_________________

جامع المقاصد وغيره للأصل والإطلاق ، وعن بعض العامة وجوبهما معاً ، وعن آخر وجوب التسليم.

[١] إجماعا عندنا كما في التذكرة وكشف اللثام كما سبق ، ويشهد له صحيح ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) : « إذا قرأت شيئاً من العزائم التي يسجد فيها فلا تكبر قبل سجودك ، ولكن تكبر حين ترفع رأسك » [١] وموثق سماعة : « إذا قرأت السجدة فاسجد ولا تكبر حتى ترفع رأسك » [٢]ونحوهما غيرهما.

[٢] للأمر به في النصوص المذكورة وغيرها المحمول على الاستحباب بقرينة موثق عمار أنه : « سئل أبو عبد الله (ع) عن الرجل إذا قرأ العزائم كيف يصنع؟ قال (ع) : ليس فيها تكبير إذا سجدت ولا إذا قمت ، ولكن إذا سجدت قلت ما تقول في السجود » [٣] ، ومنه يظهر ضعف ما عن محتمل مجالس الصدوق ، والمبسوط ، والخلاف ، وجامع الشرائع ، والذكرى ، والبيان ، وغيرها : من الوجوب ، بل قيل قد يظهر من بعضها قال في الذكرى : « لا يجب فيها ذكر ولا تكبير فيها إلا بالرفع » ، وظاهره الوجوب.

[٣] إجماعا كما في المستند ، ويعضده التصريح باستحبابه في كلام جماعة‌

[١] الوسائل باب : ٤٢ من أبواب قراءة القرآن حديث : ١.

[٢] الوسائل باب : ٤٢ من أبواب قراءة القرآن حديث : ٣.

[٣] الوسائل باب : ٤٦ من أبواب قراءة القرآن حديث : ٣.