مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٣٥٧ - جواز اتيان النوافل بالايماء مع التمكن من الركوع والسجود

.................................................................................................

______________________________________________________

قدرته ، كما قيل في غير هذه الحال مثل الصوم ، ودل عليه العقل والنقل [١] قيل :

يستحب إذا صلى جالسا ان يجلس متربعا كما مر في الخبر الدال على التربيع [٢] انه يفيد العموم.

وكذا جميع المضطرين يصلون على ما تمكنوا منها ، مثل الأسير في يد المشركين يصلى إيماء كما في الرواية [٣] ومن في السفينة ، فإنه لا بأس بالصلاة فيها إذا تمكن من الأفعال تامة ، فإنها مثل الأرض ، وإذا لم يتمكن منها ويكون مضطرا فيها يصلى على ما أمكن كما مر ودل عليه العقل والنقل [٤]

والبحث في اجزاء صلاة شدة الخوف مع عدم التمكن من غيرها بدونه مثل ما مر.

وانه قد دلت الروايات على عدم البأس بالصلاة جماعة في السفن [٥] وبعضها صحيحة ، ويدل على كمال الاهتمام بها ، ولكن لا بد من مراعاة شروطها : من عدم تقدم المأموم ، وبعده حينئذ.

قال في المنتهى يجوز له (اى للمريض) ان يصلى بالإيماء ، النوافل ، وان تمكن من الإتيان بكمال الركوع والسجود ، لان التشديد فيها ليس كالتشديد في الفرائض.

وهذا يدل على عدم اشتراط القيام واستيفاء سائر الأفعال فيها كما مرت إليه الإشارة ، فتأمل.

[١] الوسائل باب (٦) من أبواب القيام حديث : ١ ـ ٢

[٢] الوسائل باب (١١) من أبواب القيام حديث : ٢ ـ ٣ ـ ٤ وفيه (عن حمران بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال : كان أبي إذا صلى جالسا تربع اه)

[٣] الوسائل باب (٥) من أبواب صلاة الخوف والمطاردة فراجع

[٤] الوسائل باب (١٤) من أبواب القيام فراجع

[٥] الوسائل باب (٧٣) من أبواب صلاة الجماعة فراجع