مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ١٥٧ - موارد وجوب سجدتي السهو للزيادة أو النقصان

.................................................................................................

______________________________________________________

نقص ، فليسجد سجدتين وهو جالس وسماهما رسول الله المرغمتين [١]

يدل عليه حسنة زرارة وبكير بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال : إذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتدّ بها واستقبل صلاته استقبالا إذا كان قد استيقن يقينا [٢] حيث أراد بها الركعة على الظاهر.

وصحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا كنت لا تدري أربعا صليت أم خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما [٣]

وموثقة سماعة قال : قال : من حفظ سهوه فأتمه ، فليس عليه سجدتا السهو ، انما السهو على من لم يدر أزاد أم نقص منها [٤]

وصحيحة أبي بصير (ولا يضر ابان بن عثمان) [٥] قال : قال أبو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الإعادة [٦] وفي الصحيح عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا لم تدر خمسا صليت أم أربعا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك وأنت جالس ثم سلم بعدهما [٧] وفي الطريق شعيب [٨] كأنه العقرقوفي الثقة ، لنقل حماد بن عيسى عنه ، وانه ابن أخت أبي بصير المذكور على ما يفهم من الخلاصة ، فأبو بصير هو يحيى بن القاسم وفيه خلاف ، ولكن عمل به المصنف في الخلاصة.

[١] الوسائل باب (١٤) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٢

[٢] الوسائل باب (١٩) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١

[٣] الوسائل باب (١٤) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١

[٤] الوسائل باب (٢٣) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٨

[٥] سند الحديث كما في التهذيب هكذا (على بن مهزيار ، عن فضالة بن أيوب ، عن ابان بن عثمان ، عن أبا بصير)

[٦] الوسائل باب (١٩) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٢

[٧] الوسائل باب (١٤) من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٣

[٨] سند الحديث كما في الكافي هكذا (محمد بن يحيى ، عن احمد بن محمد ، عن حماد بن عيسى ، عن شعيب ، عن أبي بصير)