مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٢٩٥ - كراهة تمكين الصبيان من الصف الأول

وتمكين الصبيان من الصف الأول.

______________________________________________________

وعلى الجواز مطلقا بعموم الاخبار ، والأصل.

وعلى الجواز بحذاء الامام ـ مع إمكان الدخول فيه ، بدون الكراهة أيضا ـ بالعقل ، وببعض الأخبار المتقدمة. وعلى أولوية الترك مطلقا. ببعض الأخبار الصحيحة الدالة على افتتاح الصلاة بالتكبير قبل الوصول الى الصف ثم اللحوق به [١]

وكذا بمثل قوله صلى الله عليه وآله سووا بين صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ، لا يستحوذ عليكم الشيطان [٢]

واستدل المصنف في المنتهى على صحة صلاة من قام وحده ، مع أولوية الترك ، به ، وبإجماع علمائنا ، وبخبر سعيد الأعرج المتقدم : قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما أيقوم وحده حتى يفرغ من صلاته؟ قال : نعم ، لا بأس يقوم بحذاء الإمام [٣] كأنه استدل بمفهومه الضعيف على عدم جواز الوقوف وحده مع الإمكان ، وحمله على الكراهة ، فتأمل ، وبالجملة الظاهر ان الصلاة صحيحة ، وتركه مع الإمكان أولى : ومع العدم ينبغي بحذاء الامام وترك الوقوف خلف الصفوف مطلقا.

واما كراهة تمكين الصبيان من الصف الأول ، فكأنّ دليله ما مر من الروايات ، من تأخيرهم الصبيان وتقدم اولى الحلم والنهي [٤]

سمعت رسول الله صلى الله عليه (وإله) وسلم يقول : ما من ثلاثة في قرية ولا بد ولا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان ، فعليك بالجماعة ، فإنما يأكل الذئب القاصية)

[١] الوسائل باب (٤٦) من أبواب صلاة الجماعة فراجع.

[٢] الوسائل باب (٧٠) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٤

[٣] الوسائل باب (٥٧) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٣

[٤] سنن أبي داود : ج ١ باب من يستحب ان يلي الإمام في الصف وكراهية التأخر حديث : ٦٧٤ ـ ٦٧٥ ولفظ الأول منهما (عن أبي سعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه (وإله) وسلم ليليني منكم أولوا الأحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) وأيضا سنن أبي داود : ج ١ باب مقام الصبيان من الصف حديث : ٦٧٧ ولفظ الحديث (قال أبو مالك