٦٧٤٧/٦٢ . زنجان ، امام جمعه زنجان: بدون شماره ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله اول مجموعه ، نسخه قديمى و نفيس است ، از آغاز افتادگى دارد. [دليل المخطوطات: ١٥٣].

١١١٩ . تفسيركلام أميرالمؤمنين عليه السلام «أحيوا الطاعات بمجالسة من يستحيى منه»(عربى)

از: على بن عبد اللّه حداد بن علوى ، زين العابدين

تفسير حديث علوى است كه در ضمن كتاب النفائس العلوية فى المسائل الصوفية ـ كه در آن پرسش و پاسخهايى در باره مسائل تصوف و عرفان ذكر گرديده ـ درج شده است .

نسخه ها:

٦٧٤٨ . تهران ، ملك: ٣٩٨٨ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت[فهرست ملك: ٧/١٢٨].

١١٢٠ . التفسير النعمانى(عربى)

از: محمد بن ابراهيم بن جعفر نعمانى ، ابوعبد اللّه (ابن ابى زينب) (م ٣٤٢ق)

تفسيرى روايى است . اين تفسير روايى با افزودن خطبه اى در آغاز تحت عنوان المحكم و المتشابه به نام سيد مرتضى علم الهدى (م ٤٣٦ ق) در تهران به سال ١٣١٢ ق به صورت چاپ سنگى به چاپ رسيده است . علامه مجلسى تمامى اين كتاب را در بحار الأنوار (ج ٩٠ چاپ بيروت ، ٩٣ چاپ ايران) درج نموده و آقاى حسن فريد گلپايگانى در سال ١٣٩٩ ق با عنوان بينات الفريد به شرح اين كتاب پرداخته است . گويا تفسير نعمانى ، كتاب مفصلى بوده كه سيد مرتضى بخشى از آغاز آن را تلخيص و با عين عبارت و با افزودن خطبه اى در كتاب المحكم و المتشابه نقل نموده است و چون اصل تفسير نعمانى در دست نبوده عده اى با تحرير بخش تلخيص شده و حذف خطبه سيد مرتضى نام تفسير نعمانى بر آن نهاده اند.