تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٧٥ - ١٣٦ ـ أحمد بن محمّد بن حنبل بن هلال بن أسد ابن إدريس بن عبد الله بن حيّان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن ابن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل أبو عبد الله الشيباني الإمام

الحسن الترمذي يقول : سمعت الحسن بن الرّبيع يقول : ما شبهت أحمد بن حنبل إلّا بابن المبارك في سمته وهيئته.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب [١] ، أنا أبو عبد الله الحسين بن شجاع بن الحسن الصّوفي ، أنا عمر بن جعفر بن محمّد بن سلم الختّلي [٢] ، نا يعقوب بن يوسف المطّوعي ، نا عبد الله بن أحمد بن شبّويه ـ أبو عبد الرّحمن ـ قال : سمعت قتيبة يقول : لو لا الثّوري لمات الورع ، ولو لا أحمد بن حنبل لأحدثوا في الدين ، قلت لقتيبة : تضم [٣] أحمد بن حنبل إلى أحد التّابعين؟ فقال : إلى كبار التابعين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ح.

وأخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أحمد بن محمّد بن الخليل قالا : أنا أبو أحمد بن عدي ، أنا محمّد بن يوسف الفربري ، وزكريا الساجي قالا : سمعنا عبد الله بن أحمد بن شبّويه يقول : سمعت قتيبة يقول : لو لا أحمد بن حنبل لأدغلوا [٤] في الدين. زاد الفربري قلت لقتيبة : تضم أحمد بن حنبل إلى التابعين فقال : إلى كبار التابعين.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن منده ، أنا الحسين بن سلمة ، أنا أبو الحسن الفأفاء ح. قال ابن منده : وأنا حمد بن عبد الله إجازة.

قالا : أنا ابن أبي حاتم [٥] ، نا أبو بكر بن القاسم بن عطية الرازي ، نا عبد الله بن أحمد بن شبّويه قال : سمعت قتيبة يقول : لو أدرك أحمد بن حنبل عصر الثوري ومالك

[١] تاريخ بغداد ٤ / ٤١٧.

[٢] انظر الأنساب ، ثمة اختلاف في هذه النسبة وفي ضبط اللفظة. وفي الأنساب ذكره باسم : «أبو القاسم عمر بن جعفر بن أحمد بن سلم الختّلي».

[٣] عن تاريخ بغداد وبالأصل «يضم».

[٤] أدغل في الأمر : أدخل فيه ما يفسده ويخالفه ، والدغل : دخل في الأمر مفسد (اللسان : دغل).

[٥] الجرح والتعديل ١ / ١ / ٦٨.