تفسير سورة هل أتى

(١)

تقديم

٥ ص

(٢)

سورة(هل أتى) المباركة

ثواب و آثار قراءة سورة«هل أتى»

١١ ص

(٦)

سبب نزول هذه السورة

١٢ ص

(٧)

لما ذا أعطوا جميع الطعام؟!

الفصل الأول الخلق و الهداية بسم الله الرحمن الرحيم هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا

٢١ ص

(١١)

سورة الإنسان(76) آية 1

٢٣ ص

(١٢)

«هل» للإنكار أو التقرير

٢٣ ص

(١٣)

هل البسيطة و هل المركبة

٢٦ ص

(١٤)

لماذا اختار كلمة «أتى»؟

عودة إلى كلمة«الإنسان»

الامتنان الإلهي هداية، و رعاية

٤٠ ص

(٢٣)

الفصل الثاني إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا

٤٣ ص

(٢٤)

سورة الإنسان(76) آية 2

٤٥ ص

(٢٥)

و للإجابة على ذلك نقول

دور الإنسان في صنع خصائصه

٥٧ ص

(٢٩)

ما ذنب ذوي العاهات؟

إعراب كلمة«أمشاج»

الأمشاجية للمزايا الإنسانية، لا المادية

نبتليه!! بما ذا؟!

الاختبار و الاختيار

تقديم كلمة سميع على بصير

٧٧ ص

(٤٥)

فلعل من أسباب ذلك

٧٧ ص

(٤٦)

و لتوضيح ذلك نقول

٧٧ ص

(٤٧)

«سميعا بصيرا»، بصيغة المبالغة

٨١ ص

(٤٨)

حاسة السمع هي الأسبق

نظرة إجمالية لمسار الخطاب في الآيات

٨٧ ص

(٥١)

الفصل الثالث إنا هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا

٩٣ ص

(٥٢)

سورة الإنسان(76) آية 3

و يرد هنا سؤال، و هو

٩٥ ص

(٥٥)

و قد يقال في الجواب

و بعد هذا التوضيح نقول

٩٩ ص

(٥٨)

ظاهرة الجحود و الإيمان

١٠٠ ص

(٥٩)

«السبيل» و ليس الطريق!

١٠١ ص

(٦٠)

هديناه السبيل أو إلى السبيل؟

١٠٢ ص

(٦١)

(أل) عهدية أم جنسية؟

١٠٢ ص

(٦٢)

لماذا بدون فاء التفريع؟

١٠٤ ص

(٦٣)

السميعية و البصيرية لا تغني عن الهداية

قوة الوضوح في البيان القرآني

١٠٦ ص

(٦٦)

لماذا قال شاكرا؟!

١٠٨ ص

(٦٧)

لما ذا «و إما كفورا»؟!

١١٠ ص

(٦٨)

الأخلاق أساس الدين

١١٢ ص

(٦٩)

فرق آخر بين الكفر و الشكر

١١٢ ص

(٧٠)

المجبرة، و آية الهداية

١١٣ ص

(٧١)

الفصل الرابع إنا أعتدنا للكافرين سلاسل و أغلالا و سعيرا

١١٥ ص

(٧٢)

سورة الإنسان(76) آية 4

الإعداد لا ينافي القدرة

١١٨ ص

(٧٦)

الوعيد بغير المحسوس، يلغي الفرق

«أعتدنا» صيغة الماضي!

الترتيب و الاختيار

١٢١ ص

(٨١)

سبب اختيار أنواع العذاب

١٢٢ ص

(٨٢)

الفرق بين السلاسل و الأغلال

١٢٣ ص

(٨٣)

سبب تقديم السلاسل على الأغلال

الأبرار و الفجار إطناب و اقتضاب

١٢٤ ص

(٨٦)

نعم بالإضافة إلى ذلك نقول

١٢٤ ص

(٨٧)

لما ذا تحدث عن العقوبة أولا

١٢٦ ص

(٨٨)

و في مقام الإجابة على هذه الأسئلة، نقول

١٢٦ ص

(٨٩)

الفصل الخامس إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا

١٢٩ ص

(٩٠)

سورة الإنسان(76) آية 5

إننا بالنسبة لهذين السؤالين نقول

١٣١ ص

(٩٣)

و في جميع الأحوال نقول

١٣١ ص

(٩٤)

انسجام المعاني مع الآيات

١٣٢ ص

(٩٥)

استعمال المشترك في أكثر من معنى

و للإجابة على ذلك نقول

١٣٨ ص

(١٠٠)

و بذلك يكون تعالى قد جعل الأبرار يعيشون

المزاج متأصل في عمق الذات

١٤٣ ص

(١٠٧)

الأبرار و عباد الله

اختلاف سياق الآيات

كل ما في القرآن مهم لنا

١٤٧ ص

(١١٢)

و آخر كلمة نقولها هي

١٥٢ ص

(١١٣)

كيف يتحدث القرآن عن الغيب؟

١٥٣ ص

(١١٤)

الفصل السادس عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا

١٥٥ ص

(١١٥)

سورة الإنسان(76) آية 6

«يشرب بها عباد الله»

١٥٨ ص

(١١٨)

العبادية و الشرب من العين

عباد الله، أم عبيد الله

١٦٠ ص

(١٢٢)

الأبرار و عباد الله

التصريح بالاسم، الذي يعني تحول مسار الكلام إلى الغائب، لعله يرجع إلى جهتين

الفصل السابع يوفون بالنذر و يخافون يوما كان شره مستطيرا

١٦٩ ص

(١٢٩)

سورة الإنسان(76) آية 7

و لعل الجواب على هذا السؤال هو

١٧٢ ص

(١٣٢)

قيمة الوفاء بالنذر

النذر أيضا سنة إلهية

١٨٠ ص

(١٣٧)

الوفاء بالنذر و الوفاء بالوعد

١٨١ ص

(١٣٨)

لما ذا جاء بالباء«بالنذر»؟!

١٨١ ص

(١٣٩)

«يوفون» بصيغة المضارع

١٨٢ ص

(١٤٠)

الوفاء بالنذر صفة أخلاقية

الخوف من الله! أم من اليوم؟!

١٩٠ ص

(١٤٥)

لما ذا«يوما» بتنوين التنكير؟!

الذين عبدوا الله خوفا

«و يخافون يوما فوقاهم الله شر ذلك اليوم»

الفصل الثامن و يطعمون الطعام على حبه مسكينا و يتيما و أسيرا

١٩٩ ص

(١٥٣)

سورة الإنسان(76) آية 8

الإجمال ثم التفصيل

ألف لم يقل يعطون الطعام

٢٠٢ ص

(١٥٩)

ب الإطعام وقت الإفطار

٢٠٤ ص

(١٦٠)

ج «يطعمون» بصيغة المضارع

٢٠٥ ص

(١٦١)

لام العهد! أم لام الجنس؟

٢٠٦ ص

(١٦٢)

ما المراد ب«الطعام»

«على حبه» جملة اعتراضية

٢٠٧ ص

(١٦٥)

حب الطعام المذموم

٢٠٧ ص

(١٦٦)

الضمير في كلمة «حبه»

٢١٠ ص

(١٦٧)

هل يحب أهل البيت عليهم السلام الطعام؟!

٢١١ ص

(١٦٨)

حبب إلي من دنياكم ثلاث

٢١٢ ص

(١٦٩)

1 - تنوين التنكير لماذا؟!

٢١٤ ص

(١٧٠)

2 - توافق الترتيب البياني مع الواقع الخارجي

٢١٥ ص

(١٧١)

3 - حالتان تصاعديتان تتعاكسان

٢١٥ ص

(١٧٢)

4 - المسكين و الباذلون في اليوم الأول

٢١٦ ص

(١٧٣)

5 - اليتيم و الباذلون في اليوم الثاني

٢١٨ ص

(١٧٤)

6 - الأسير و الباذلون في اليوم الثالث

٢٢١ ص

(١٧٥)

7 - السائلون هل هم مسلمون؟!

٢٢٤ ص

(١٧٦)

8 - الترتيب هنا عكسه في آيات أخرى

٢٢٤ ص

(١٧٧)

9 - الإكرام أم الإطعام؟

٢٢٥ ص

(١٧٨)

10 - قصة الإطعام و هدف السورة

أسئلة تحتاج إلى جواب

جواب السؤال الأول

٢٣١ ص

(١٨٧)

جواب السؤال الثاني

٢٣١ ص

(١٨٨)

جواب السؤال الثالث

٢٣٢ ص

(١٨٩)

جواب السؤال الرابع

٢٣٢ ص

(١٩٠)

جواب السؤال الخامس

٢٣٤ ص

(١٩١)

الفصل التاسع إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء و لا شكورا

٢٣٥ ص

(١٩٢)

سورة الإنسان(76) آية 9

لما ذا الحصر ب«إنما»؟!

لما ذا قال «لا نريد»؟

٢٤١ ص

(٢٠٠)

«لا نريد» مرة أخرى

٢٤١ ص

(٢٠١)

فذلك يختزن احتمالين

٢٤٢ ص

(٢٠٢)

«لا نريد» مرة ثالثة

٢٤٢ ص

(٢٠٣)

«إنما نطعمكم لوجه الله»

٢٤٣ ص

(٢٠٤)

لا رياء و لا سمعة

1 - تنوين التنكير

٢٤٥ ص

(٢٠٨)

2 - الجزاء هو مقتضى العدل و الحق

٢٤٥ ص

(٢٠٩)

3 - تقديم الجزاء لماذا؟!

الجزاء مرتبط بالشكر و عكسه

الفصل العاشر إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

٢٥٣ ص

(٢١٦)

سورة الإنسان(76) آية 10

«نخاف يوما و نخاف من ربنا»

و في جميع الأحوال نقول

٢٦٠ ص

(٢٢١)

«يوما عبوسا قمطريرا»

الحديث عن الشدائد لما ذا؟!

الفصل الحادي عشر فوقاهم الله شر ذلك اليوم و لقاهم نضرة و سرورا

٢٦٩ ص

(٢٢٨)

سورة الإنسان(76) آية 11

التقوى حذر و استعداد

«فوقاهم الله شر ذلك اليوم»

لماذا بدأ بالنضرة؟

٢٧٨ ص

(٢٣٧)

ما خافوا منه و ما لقاهم إياه

تفسير سورة هل أتى - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٢ - الفصل الأول الخلق و الهداية بسم الله الرحمن الرحيم هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة