كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٨٠ - باب الجيم و اللام و (و ا ي ء) معهما

جنوح الهالكي على يديه * * * مكبا يَجْتَلِي نقب النصال [١]

و الماشطة تَجْلُو العروس جَلْوَة و جِلْوَة، و قد جُلِيَت على زوجها .. و اجْتَلَاها زوجها، أي: نظر إليها. و أمر جَلِيٌّ: واضح. و تقول: أَجْلِ لنا هذا الأمر، أي: أَوْضِحْه. و ما أقمت عندهم إلا جَلَاءَ يوم واحد، أي: بياض يوم. قال:

ما لي أن أقصيتني من مقعد * * * [و لا بهذي الأرض من تجلد]

إلا جَلَاءَ اليوم أو ضحى الغد [٢]

و تقول: جَلَا الله عنك المَرَض، [أي: كشفه [٣]]. و جَلَّيْت عن الزمان، و عن الشيء، إذا كان مدفونا فأظهرته .. و الله يُجَلِّي الساعة، أي: يُظهرها .. و البازي يُجَلِّي، إذا آنس الصيد فرفع طرفه و رأسه .. و تَجَلَّيْت الشيء، نظرت إليه. قال الله عز و جل: فَلَمّٰا تَجَلّٰى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ [٤]. [أي: ظهر و بانَ] [٥]،

و قال الحسن: تَجَلّٰى، أي: بدا للجبل نور العرش.

و الجِلَا، مقصور: الإثمد، لأنه يَجْلُو البصر. و الجبهة الجَلْوَاء: الواسعة الحَسَنة .. و الرجل أَجْلَى.

[١] ديوانه ص ٧٨.

[٢] الرجز في التهذيب ١١/ ١٨٥، و اللسان (جلا) من غير نسبة أيضا.

[٣] في التهذيب ١١/ ١٨٥ مما روي فيه عن العين.

[٤] سورة الأعراف ١٤٣.

[٥] من التهذيب ١١/ ١٨٥، و زعم الأزهري أنه قول أهل السنة و الجماعة.