شعب المقال في درجات الرجال - النراقي، الميرزا ابو القاسم بن محمد - الصفحة ١٩١ - ٨٤ عامر بن عبد اللّه بن جُداعة، الأزدي، الكوفيّ،
٨٣ صبّاح بن يحيى، أبو محمَّد المزنيّ، وثَّقه النجاشي، و لعلَّه صبّاح بن بشير أو ابن قيس المتقدّم و نسبه النجاشي و كذا الشيخ إلى جدّه.
باب العين المهملة
٨٤ عامر بن عبد اللّه بن جُداعة، الأزدي، الكوفيّ،
روى عن الصادق (عليه السلام)، و عنه إبراهيم بن مهزم. ذكر الكشّي [١] في رواية تقدَّم في سلمان الفارسي أنَّه من حواريّ أبي جعفر و أبي عبد اللّه (عليهما السلام)، و في طريقها عليّ بن سليمان بن داود، و أسباط بن سالم، و هما مجهولان، و روى [٢] أيضاً ما يتضمَّن دعاء الصادق (عليه السلام) عليه بعدم المغفرة، و قد تقدَّم في (حجر بن زائدة)، و هذه الرواية مرسلة. قال العلّامة: (و التعديل أرجح) [٣] و أورد عليه الشهيد الثاني بأنَّ مرسلة الحسين بن سعيد لا يقصر عن مقاومة رواية فيها علي بن سليمان و أسباط بن سالم إن لم ترجَّح عليها [٤].
أقول: لا يبعد أن يكون عامر المذكور في الرواية الأُولى غير المذكور في الثانية، فإنَّ المذكور في رواية المدح عامر بن عبد اللّه بن جداعة، و في رواية الذمّ عامر بن جداعة، و هو ظاهر ابن داود [٥]، إلا أنَّه لا يدفع إيراد الشهيد الثاني على العلّامة، إذ مقتضى كلامه الاتّحاد، لذكره الروايتين في ابن عبد اللّه، و عدم التعرّض لابن جداعة. نعم، يمكن أن يقال: وجه أرجحيَّة التعديل كون رواية الذمّ مشتملة على الدعاء عليه، و على حجر بن
[١] الكشّي: الرقم ٢٠، ص ٩.
[٢] الكشّي: الرقم ٧٦٤، ص ٤٠٧.
[٣] الخلاصة: القسم الأوّل، ص ١٢٤.
[٤] منهج المقال: ص ١٨٦- ١٨٧ نقلا عن تعليقات الشهيد الثاني.
[٥] رجال ابن داود: القسم الثاني، الرقم ٢٤٠، ص ٤٦٤، و فيه «عامر بن جذاعة».