التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ٤٠٠ - قوله تعالى

جميعا ثم يقول للملئكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون) * [٤٠]

خمس آيات بلا خلاف.

قرأ حمزة وحده " وهم في الغرفة آمنون " لقوله تعالى " أولئك يجزون الغرفة بما صبروا " [١] وفي الجنة غرفات وغرف، غير أن العرب تجتزئ بالواحد عن الجماعة إذا كان اسم جنس كما قالوا: اهلك الناس الدينار والدرهم. الباقون على الجمع " غرفات " على وزن (ظلمة، وظلمات) وحجتهم " لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف " [٢].

لما حكى الله تعالى عن الكفار أنهم قالوا: إن الله لا يعذبنا على ما تقولونه لانه أغنانا في دار الدنيا، ولم يجعلنا فقراء، فكذلك لا يعذبنا في الآخرة، قال الله ردا عليهم " قل " لهم يا محمد " إن ربي " الذي خلقني " يبسط الرزق " أي يوسع الرزق لمن يشاء على حسب ما يعلم من مصلحته ومصلحة غيره " ويقدر " أي يضيق. وهو مثل قوله " الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر " [٣] أي يوسع ويضيق، ومنه قوله " ومن قدر عليه رزقه " [٤]

أي ضيق، وعلى هذا: يحتمل قوله " فظن أن لن نقدر عليه " [٥] أي لن نضيق عليه، فبسط الرزق هو الزيادة فيه على قدر الكفاية، والقدر تضييقه على قدر الكفاية.

ثم قال " ولكن اكثر الناس لا يعلمون " ما قلناه لجهلهم بالله وبحكمته.

[١] سورة ٢٥ الفرقان آية ٧٥ [٢] سورة ٣٩ الزمر آية ٢٠ [٣] سورة ٢٩ العنكبوت آية ٦٢ [٤] سورة ٦٥ الطلاق آية ٧ [٥] سورة ٢١ الانبياء آية ٨٧ (*)