مباني فتاوى في الأموال العامّة - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٧٤ - مستحقّو الزكاة

ثُمّ إنّ المقصود بصرف الزكاة في سبيل الله صرفها في نفس السبيل، فلو اُعطي غنيّ مالاً من الزكاة ليملكه وإن شاء صرفه في الحجّ مثلاً لم يكن هذا صرفاً في سبيل الله، ولم يكن جائزاً. نعم، لو كانت المصلحة الإسلاميّة تقتضي إحجاجه وهو ليس عازماً على الحجّ سواء كان ذلك عجزاً أم لمجرّد عدم الداعي له إلى الحجّ، صحّ إحجاجه بالزكاة; فإنّ هذا صرف في سبيل الله.

أمّا تمليكه من الزكاة بشرط الحجّ فالأحوط تركه; لاحتمال شمول روايات منع دفع الزكاة للغني التي أشرنا إليها في مستهلّ البحث لذلك.

[١] وإلاّ لم يجز دفع الزكاة إليه; لقوله في صحيح زرارة: «لا يحلّ له أن يأخذها وهو يقدر أن يكفّ نفسه عنها»[١].

[٢] لقوّة احتمال إلحاقه في فرض المعصية بالغارم الذي كان دينه في المعصية

[١] الوسائل، ب ٨ من المستحقّين للزكاة، ح ٨.