( عم یتساءلون ) ٨٢ - - ( والعادیات ضبحا ) ، یقول المؤلف ومن تدبر الفرقان ، وجمع بینه وبین الأخبار الواردة عن العترة ، عرف أن أکثره ورد فی حق آل بیت النبی ( ص ) لکن بکنایات وتوریات ودقایق غیر خارجة عن المعانی والبیان العربی .
الأدلة السمعیة ( السنة النبویة ) : - -
وأما السنة النبویة فحیث إن وضع الرسالة کان علی إتقان الأدلة العقلیة القاضیة بالإمامة ، وعلی إبداء بعض الدقائق والنکات التی تضمنتها الآیات والأخبار المسلمة عند الطرفین ، لهذا اقتصرنا علی إیراد بعض الأخبار التی تضمنتها کتب أهل السنة من الصحاح الست وغیرها التی هی صریحة فی إثبات الإمامة حسب ما تعتقده الشیعة ، وصریحة أیضا بفساد ما تزعمه أهل السنة فی أمر الخلافة ، وربما تعرضنا لرد بعض المناقشات التی أوردها بعض علماء أهل السنة علی الأحادیث المذکورة ، مثل الرازی والتفتازانی والعضدی وغیرهم ، فاستمع لما یوحی إلیک : - -
( الحدیث الأول ) : -
الخبر المستفیض وهو خبر الغدیر ، وهذا الحدیث عند الأمامیة متواتر بل ضروری ، ولذلک إن یوم الغدیر من أعظم أعیاد السنة عندهم ، فإنهم یعظمونه أکثر من یوم المبعث لأن الدین به کمل ، والغدیر اسم موضع بین الحرمین مکة والمدینة المنورة ، والنبی ( ص ) فی حجة الوداع لما وصل إلیه مجد فی السیر إلی المدینة لینصب علیا ( ص ) فیها لأن الأمر بالنصب کان بمکة ، فاستمهل النبی ( ص ) الأمین جبرائیل فی التبلیغ حتی یصل إلی المدینة ، ولما وصل إلی غدیر خم وهو موضع تفرق الأعراب إلی أهالیها هبط علیه الأمین وأمره أن ینصب علیا فی مکانه هذا ولم یجوز له