ویخاف من تبلیغه مع کمال شدته ( ص ) وإقدامه علی المکاره وهو مصداق ( لا تأخذه فی الله لومة لائم ) ، وأی تکلیف بقی ورسول الله ( ص ) یتوانی فی تبلیغه حتی تنزل هذه الآیة التی ظاهرها العتاب علی عدم المسارعة فی التبلیغ .
لا یقال إن عصمة النبی ( ص ) تنافی عدم تبلیغ کل حکم نزل به الأمین علیه ومن جملة الأحکام إمارة حضرة الأمیر ( ع ) فلو کان مأمورا بها لبلغ ذلک عند الأمر ، فظاهر الآیة غیر مستقیم علی المذهبین ولا بد من التصرف فیها علی حد غیرها من المتشابه .
لأنا نقول فرق واضح بین تبلیغ سائر الأحکام وتبلیغ الإمامة فی المسارعة والتوانی إذ الإمامة یقتضی التوانی فی تبلیغها من جهة نفرة قلوب المنافقین وعدم میلهم وقبولهم لذلک ، ولأجل ذلک توانی النبی ( ص ) ولم یسارع فی هذا الحکم برجاء إنهم یقبلونه حیث لم یصدر بفوریة الأمر بفوریة التبلیغ والله سبحانه یعلم بما تکن صدور أصحاب النبی ( ص ) من النفاق ، ویعلم بما وقع فی نفس رسول الله ( ص ) من انتظار الوقت المناسب لتبلیغ هذا الحکم ، فلذلک خاطبه بهذا الخطاب واللبیب من نفس الآیة ینتقل إلی إن حضرت الرسالة یرید تبلیغ هذا الحکم لکنه یمنعه عن الإعلان به خوف الفتنة وأذیة المنافقین ، وینتظر وقتا یصلح له إلی أن حج حجة الوداع فتضیق الوقت بحیث لا یمکن التأخیر ، والمسلمون مع رؤسائهم کانوا فی ذلک النادی مجتمعون من کل فج عمیق ، لهذا ورد الأمر الفوری به أن بلغ