الطوسی ( رحمه الله ) عن سوید بن غفلة ( من فضلنی علی أبی بکر جلدته حد المفتری ) ، وقول الصادق ( ع ) ( ولدت منه مرتین ) وقوله ( ع ) ( هما إمامان عادلان کانا علی الحق وماتا علیه ) وقول الإمام الباقر ( ع ) فی روایة کشف الغمة لما قال الإمام ( ع ) ( أبا بکر الصدیق قال السائل : منکرا علیه أتقول هذا ؟ قال الإمام ( ع ) نعم هو الصدیق ثلاثا ، ومن لم یقل إنه الصدیق فلا صدق الله تعالی قولا ) وکقول الإمام الصادق ( ع ) للمنصور فی حدیث رواه فی الاحتجاج ( بأبی أنت وأمی یا أمیر المؤمنین ) ، وکقول الإمام الرضا ( ع ) للمأمون مثل ذلک وکتبه فی ظهر الطرس الذی فیه ولایة عهده ، ولم نقف بعد التتبع علی غیر ذلک فی المدح من طرق الإمامیة للجماعة .
والجواب عن ذلک کله مسطور فی کتب الإمامیة وخلاصته إن أمثال هذه الأخبار محمولة علی التقیة الموجبة لأکثر من ذلک بالعقل والإجماع والکتاب والسنة ، وفی الکشاف فی تفسیر قوله تعالی ( إلا أن تتقوا منهم تقیة ( : أی إلا أن تخافوا من جهتهم أمرا یجب اتقائه رخص لهم فی موالاتهم إذا خافوهم ، والمراد بتلک المولاة معاشرة ومخالفة ظاهرة مستشهد بقول عیسی کن وسطا وامشی جانبا . . . انتهی . نعم یبقی لهم مطالبة الدلیل علی الخروج عن ظاهر الخطاب وترک العمل بأصالة الحقیقة والحمل علی التقیة ، ولعل القرینة فی مثل هذه الخطابات وصرفها عن ظاهرها ظاهرة إذ لو لم یکن مغروسا فی أذهان الشیعة انحراف الإمام عن أبی بکر لما قابله بقوله ( أتقول هذا ) علی طریق الاستفهام الإنکاری ، ولا