وإمامته فی مرضه ، ولم لم یشدد علی أبی بکر بالخروج إلی الجیش ، فإن احتمال توثبه علی الأمر وإنکاره النص بخلافة الأمیر کان من المقطوع به .
قلنا إن النصوص من النبی ( ص ) بذلک لعلها کادت إن تلحق بالمتواترات کما ستمر علیک إن شاء الله ، ولقد هم أن یکتب فی مرض موته کتابا لن تضل الأمة بعده ، ومن القرائن الحالیة والمقالیة یظهر إنه ما أراد إلا أن یکتب ما یؤکد به النص علی خلافة الأمیر ( ع ) ولذلک منعه عمر وقال ما قال ، ولو إن النبی ( ص ) یصر علی
هذا الأمر وعلی إخراج من یأمل الإمارة والخلافة من المدینة لحصل التشویش فی المسلمین ، وربما أورث الاختلال فی الدین ، وبهذا اعتذر عند الأمین جبریل لما أمره فی مکة المکرمة عن الله بتنصیب علی ( ع ) إماما ، قال ( ص ) ) إن قومی حدیث عهد بالإسلام فأخشی أن یقولوا عمد لابن عمه وصهره ونصبه ) ، وأمسک عن ذلک إلی إن رجع إلی غدیر خم فأنزل الله علیه ( ص ) قرآنا ( یا أیها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمک من الناس ( إلی أخر الآیة ولمثل هذا المحذور صبر الأمیر ( ع ) علی البلوی وأمسک عن الخلافة ، ولم یشهر سیفه کل ذلک حفظا لبیضة الإسلام فجمع النبی ( ص ) بین إظهار الحق والخروج من الطاعة ، فإنه مأمور بمداراة الأعداء والحکمة الإلهیة البالغة تعلقت بعدم انقطاع أسباب