فيه: «ورد إليّ كتاب من أعزّ الإخوان و أفاضل الأقران، أولي الدراية و العرفان، عالم عصره و خلاصة دهره ... و أما المسائل التي طلب الكشف عنها فاقتصرنا فيها على حد الإجمال ...» ثم يجيب عن الأسئلة الخمسة بعد ذكرها واحدا فواحدا: ١- السؤال عن الحركة في مقولة الكم. ٢- تجرد النفس النباتية و عدمه.

٣- كيفية حصول الأشياء في الذهن. ٤- الفرق بين الإدراك في الحيوان و الإنسان.

٥- خلق الأرواح قبل الأجساد.

و الرسالة مطبوعة بحاشية كتاب المبدأ و المعاد ص ٣٤٠- ٣٥٩ الطبعة الحجرية سنة ١٣١٤ القمرية بطهران.

٤- أجوبة المسائل النصيرية. هذه الرسالة فيها أجوبة المسائل الثلاثة التي سئل عنها الخواجة نصير الدين الطوسي- قدس سره- شمس الدين عبد الحميد- بن عيسى الخسرو شاهي، و لم يجب عنها. و الأسئلة:

١- كون الحركة علة للزمان، مع أن له مدخل في علية الحركات الشخصية؟

٢- لما ذا يجوّزون حدوث النفس الإنسانية و يمنعون عن تجويز فنائها؟

٣- كيفيّة صدور الكثرات مع ثبوت قاعدة الواحد ...؟

طبعت مرتين: ألف- بحاشية شرح الهداية الأثيرية (ص ٣٨٣- ٣٩٣) الطبعة الحجرية سنة ١٣١٣. ب- بحاشية تهذيب الأخلاق (ص ٣٧٢- ٣٩١) المطبوعة مع كتاب المبدأ و المعاد، الطبعة الحجرية سنة ١٣١٤.

و أشار إليها و أتى بالسؤال الثاني و جوابها في الأسفار ج ٨ ص ٣٩٠. و تعليقاته على كتاب الشفا ص ١٧٠.

٥- أجوبة المسائل، أو: جواب مسائل بعض الخلّان. فيها أجوبة عن خمسة مسائل، و الظاهر أن السائل من تلاميذه- قدس سره-: الف: سؤال عن علمه تعالى. ب: كيفية كون الجوهر جنسا للأنواع الجوهرية. ج: الإشكال الوارد على برهان الفصل و الوصل من براهين إثبات الهيولى. د: الشبهة التي‌