تفسیر القرآن الکریم
(١)
تقديم حول الكتاب و المؤلف
٩ ص
(٢)
المؤلف
١١ ص
(٣)
مولده
١١ ص
(٤)
وفاته و عمره
١٢ ص
(٥)
حياته
١٣ ص
(٦)
سيرته العلمية
١٦ ص
(٧)
الحكمة
٢١ ص
(٨)
الحكمة المتعالية
٢٢ ص
(٩)
فهناك نلفت النظر إلى امور
٢٤ ص
(١٠)
المباحث الهامة في الحكمة المتعالية ص
٣٠ ص
(١١)
الف و ب أصالة حقيقة الوجود و وحدته
٣٠ ص
(١٢)
ج - الحركة الجوهرية
٣٤ ص
(١٣)
د - حدوث العالم الجسماني
٣٥ ص
(١٤)
ه اتحاد العاقل بالمعقول
٣٧ ص
(١٥)
و علمه تعالى
٣٨ ص
(١٦)
ز - بسيط الحقيقة كل الأشياء
٤٠ ص
(١٧)
ح - المثل
٤١ ص
(١٨)
ط - النفس جسمانية الحدوث و روحانية البقاء
٤٢ ص
(١٩)
ي - النفس في وحدتها كل القوى
٤٣ ص
(٢٠)
يا - التجرد البرزخي للقوة الخيالية
٤٤ ص
(٢١)
يب - بطلان التناسخ
٤٥ ص
(٢٢)
يج - إمكان الأخس
٤٦ ص
(٢٣)
يد - المعاد الجسماني
٤٧ ص
(٢٤)
يه - صيرورة الإنسان مختلف الحقيقة بحسب الباطن
٤٨ ص
(٢٥)
يو - خلود الكفار في العذاب
٤٩ ص
(٢٦)
موقف صدر المتألهين تجاه الفرق المختلفة ص
٥١ ص
(٢٧)
ألف قدماء الحكماء
٥١ ص
(٢٨)
أفلاطون
٥٣ ص
(٢٩)
أرسطو
٥٤ ص
(٣٠)
فرفوريوس
٥٧ ص
(٣١)
ب - الفلاسفة المسلمون
٥٧ ص
(٣٢)
أبو نصر الفارابي
٥٧ ص
(٣٣)
ابن سينا
٥٨ ص
(٣٤)
الشيخ الإشراقي
٦٢ ص
(٣٥)
المحقق الطوسي
٦٦ ص
(٣٦)
السيد الداماد
٦٧ ص
(٣٧)
إخوان الصفا
٦٨ ص
(٣٨)
المتأخرون
٦٩ ص
(٣٩)
ج - المتكلمون
٧٠ ص
(٤٠)
الغزالي
٧١ ص
(٤١)
فخر الدين الرازي
٧٤ ص
(٤٢)
د - العرفاء
٧٦ ص
(٤٣)
محيي الدين بن العربي
٧٨ ص
(٤٤)
صدر الدين القونوي
٨٠ ص
(٤٥)
آخرون من العرفاء
٨٠ ص
(٤٦)
ه - المتصوفة
٨١ ص
(٤٧)
و - العلماء الظاهريون
٨٣ ص
(٤٨)
اساتذته ص
٨٧ ص
(٤٩)
تلامذته
٨٨ ص
(٥٠)
تأليفاته ص
٩٠ ص
(٥١)
و له مكتوبات طبعت متفرقة
١٠٦ ص
(٥٢)
الترتيب الزمنى لتآليفه - ره -
١٠٧ ص
(٥٣)
منهجه في التأليف
١١١ ص
(٥٤)
شعره
١١٦ ص
(٥٥)
تفسير القرآن الكريم ص
١١٨ ص
(٥٦)
منهج تفسير القرآن
١٢١ ص
(٥٧)
المقام الأول
١٢١ ص
(٥٨)
المقام الثاني
١٢٢ ص
(٥٩)
كيفية العمل في هذا الطبع
١٢٩ ص

تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ١٥ - حياته

ثم لو صح ما في بعض التواريخ‌ [١١] من أن رجوعه إلى شيراز كان بأمر من شاه عباس الصفوي، يلزم أن يكون وصول الفيض الكاشاني إليه سنة [١٠٣٠] أو قبله، حتى يتمكّن من إقامة ثماني سنوات عنده بقم قبل سنة [١٠٣٨] التي مات فيها ذلك السلطان.

و في تاريخ «آثار العجم» عند الكلام في بناء مدرسة خان بشيراز التي بنيت بأمر من الله‌وردى‌خان والي فارس و تمّ بناؤها زمن ولده إما مقليخان بسنة ١٠٢٢ قال: [١٢] «و بر فراز كرياس دالانش يك ارسي هفت دهنه بسيار بزرگ است كه در آن صدر المتألهين شيرازى مباحثه ميفرموده».

و أما أسرته: فلا نعلم منها شيئا. غير أنه طبع على ظهر الصفحة الاولى من كتاب مفاتيح الغيب ترجمة قصيرة للمؤلف، كتبه الحكيم الإلهي «الآغا علي- المدرّس- ره-» ننقل شطرا منه بلفظه:

«التي وصل إلى محرر هذه الحروف- ابن عبد اللّه المدرس على- المدرس- يدا عن يد و خلفا عن سلف أنه كان والده من أجلّ الوزراء، و لم يكن له ولد ذكر، فألزم على نفسه بنذر أو شبهه إنفاق خطير من ماله إن أعطاه اللّه ولدا ذكرا صالحا موحدا، فلما قبل اللّه منه أعطاه هذا الولد الجليل الصالح الموحد ...» و له- ره- ابن فاضل يسمى «ميرزا إبراهيم» و كان عالما متكلما، [١٣] و سبطه «محمد بن إبراهيم» أيضا كان من الفضلاء.


[١١] عالم آراى عباسى.

[١٢] آثار العجم: ص ٤٩٥.

[١٣] لؤلوة البحرين: ص ١٣١.