الرسائل الفقهيّة - المازندراني الخاجوئي، محمد اسماعيل - الصفحة ٥١٩ - المناقشة في الاخبار الدالة على وجوب صلاة الجمعة عينا

أخرى ( وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ ) [١] وفي أخرى ( وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) [٢] وفي أخرى ( وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ ) [٣] وقوله ( فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ ) [٤] ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ ) [٥] الاية ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً ) [٦] ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ ) [٧] وفي أخرى ( جاهِدِ الْكُفّارَ ) [٨] الى غير ذلك ، وهو أكثر من أن يحصى.

وكذا في كلام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله والائمة المعصومين عليهم‌السلام حيث بالغوا فيه ما بالغوا ، ولا سيما أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، فان نهج البلاغة وغيرها مشحونة بذلك.

وكفى فيه قوله عليه‌السلام : أما بعد فان الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه ، وهو لباس التقوى ، ودرع الله الحصينة ، وجنته الوثيقة ، فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل ، وشمله البلاء ، وديث بالصغار ، وضرب على قلبه بالاسهاب ، وأديل الحف منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الخطبة [٩].

ومع ذلك فهو مشروط بحضور الامام العادل أو من نصبه للجهاد ، أو لما