تفسير ستّ سور - الشريف الكاشاني، حبيب الله - الصفحة ٣٧٤

فاحشة! فقال : لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة ؛ أي عدوّ الله ، لقد رزقك الله طيّبا فاخترت ما حرّم الله عليك من رزقك مكان ما أحلّ الله لك من حلاله ، أما إنّك لو قلت بعد هذه المقالة ضربتك ضربا وجيعا [١]. انتهى ، فتأمّل.

ويدلّ عليه أيضا : حكاية أمير المؤمنين عليه السلام مع السارق ، فهي معروفة.

قوله : (وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) وهذا بمنزلة قوله : (إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ) [٢] وقوله : (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [٣] وقوله : (لَإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ) [٤] ونحو ذلك. وفيه إيماء إلى الزجر عن استبدال الرزق الحلال بالحرام ، لما فيه من المجازاة في يوم القيامة ، فإنّه يوم الحساب.

وفي مجمع البيان : أي وإلى حكمه المرجع في القيامة.

وقيل : معناه وإليه الإحياء للمحاسبة ، فهو مالك النشور ، والقادر عليه. عن الجبّائيّ [٥]. انتهى.

والفرق بين الحشر والنشر ـ على ما ذكره السيّد نور الدين بن السيّد نعمة الله الجزائريّ رحمهما الله في فروق اللغات ـ أنّ الحشر لغة : إخراج الجماعة عن مقرّهم وإزعاجهم وسوقهم إلى الحرب ونحوه ، ثمّ خصّ في عرف الشرع عند الإطلاق بإخراج الموتى عن قبورهم إلى الموقف للحساب والجزاء.