تفسير ستّ سور - الشريف الكاشاني، حبيب الله - الصفحة ٣٢٣

أي يختبركم بالأمر والنهي أيّكم أحسن عملا [١].

[و] في تفسير البيضاويّ : قدّرهما أو أوجد الحياة وأزالها حسبما قدّره [٢].

وفي الكشّاف : إنّ الحياة ما يصحّ بوجوده الإحساس. وقيل : ما يوجب كون الشيء حيّا ، وهو الّذي يصحّ منه أن يعلم ويقدر ، والموت عدم ذلك فيه. قال : ومعنى خلق الموت والحياة : إيجاد ذلك المصحّح وإعدامه [٣]. انتهى.

ونقل في مجمع البحرين : أنّ الموت في كلام العرب يطلق على السكون ، يقال : ماتت الريح : إذا سكنت ، قال : والموت يقع بحسب أنواع الحياة :

فمنها : ما هو بإزاء القوّة النامية الموجودة في الحيوان والنبات ؛ كقوله : (يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها) [٤].

ومنها : زوال القوّة الحسّيّة ؛ كقوله : (يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا) [٥].

ومنها : زوال القوّة العاقلة ـ وهي الجهالة ـ كقوله : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) [٦] و [قوله] : (إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى) [٧].

ومنها : الحزن والخوف المكدّر للحياة ؛ كقوله : (وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِ