تفسير ستّ سور - الشريف الكاشاني، حبيب الله - الصفحة ١٠٣

 و «اللام» إشارة إلى أنّ الغرض من هذا الفتح هو معرفة الحقيقة المحمّديّة لكونها مظهرا لصفات الله العليا ، ومرآة لأسمائه الحسنى ، ووجهه الّذي لا يهلك ولا يفنى ، كما قال : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) [١].

وقال : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ * وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) [٢].

وفي الحديث : لولانا ما عرف الله [٣].

وقال صلّى الله عليه وآله : من رآني فقد رأى الله [٤].

وقال عليه السلام : إنّ معرفتي بالنورانيّة معرفة الله [٥].

ومن المحتمل أن تكون «اللام» في مقام الباء ، فتكون إشارة إلى أنّه صلّى الله عليه وآله فاتحة الكتاب التكوينيّ ؛ كما أنّ سورة الحمد فاتحة الكتاب التدوينيّ ، فهو المتجلّي الأوّل ، والعقل الأوّل ، وقد قال صلّى الله عليه وآله : أوّل ما خلق الله نوري [٦]. ولا ينافي ذلك ما ورد من أنّ أوّل ما خلق الله اللوح ، أو القلم ، أو الماء ، أو الدرّة البيضاء ، أو غير ذلك ، فإنّ كلّا منها حكاية عن شأنه الخاصّ ، ومقامه المخصوص ، فالاختلاف على حسب اختلاف الاعتبارات والحيثيّات :