تفسير ستّ سور - الشريف الكاشاني، حبيب الله - الصفحة ١٧٨

وروي عن ابن عبّاس في قوله تعالى : (وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ) [١] قال : يريد أو قدت للكافرين [٢].

و «الجحيم» : النار الأعلى من جهنّم ، والجحيم في كلام العرب أعظم من النار.

وفي سورة الفرقان : (بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً * إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً * وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً) [٣] وقد فسّرت السعير في هذه الآية بالنار الشديدة الإسعار.

(وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً).

«الملك» بالضمّ : السلطنة والقدرة.

وقيل : هو عبارة عن القدرة الحسّيّة العامّة لما يملك شرعا ولما لا يملك.

وقيل : هو التسلّط على من يتأتّى منه الطاعة سواء كان بالاستحقاق أو بغيره.

وبالكسر : ما يكون بالاستحقاق.

وقيل : إنّه بالضمّ يعمّ التصرّف في ذوي العقول وغيرهم ، وبالكسر : مختصّ بغيرهم.

و «الملك» بالفتح والكسر أدلّ على التعظيم من المالك ، لأنّه أقدر على ما