تفسير ستّ سور - الشريف الكاشاني، حبيب الله - الصفحة ٢٣٥

(بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ) [١] وقوله : (وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ) [٢] فاللّحوق المنفي في الآية متوقّع الثبوت ، والظاهر أنّ المراد به اللحوق في الإيمان ، وأنّ الضمير المجرور في (مِنْهُمْ) راجع إلى (الْأُمِّيِّينَ) فلا دلالة في الآية على لحوق غيرهم ، فالأولى إرجاعه إلى الناس كافّة ، لاشتراكهم معهم في الدعوة ، ولزوم الإجابة.

ويؤيّده : ما روي من أنّه لمّا نزلت هذه الآية قيل : من هم يا رسول الله؟ فوضع يده على كتف سلمان ثمّ قال : لو كان الإيمان عند الثريّا لتناوله رجال من هؤلاء [٣].

وفي رواية : لنالته رجال من هؤلاء [٤].

ومن هنا قيل : إنّ المراد «بالآخرين» الّذين يأتون بعدهم إلى يوم القيامة.

وعن الباقر عليه السلام : هم الأعاجم ومن لا يتكلّم بلغة العرب [٥].

وقد يقال : إنّ المراد بهم الخصّيصون من امّته الّذين يأتون من بعده يؤمنون بالغيب ، وهم الّذين كان الرسول صلّى الله عليه وآله يتشوّق إليهم ، كما روي في بعض كتب العرفان مرسلا : إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله رأى يوما أبا ذرّ يمشي فقال : «مسكين أبو ذر يمشي وحده وهو في السماء فرد ، وأبو ذر في الأرض فرد كمن فرد الفرد».