الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٤ - الاستيذان
تبعا لما كتب على بعض النسخ منه مثل النسخة التي طبع عنها الكتاب كررنا ذكره، و لعل وجه اختلاف التسمية هو أن المصنف لما لم يسم الكتاب باسم خاص و انما قال في أوله (أما النص على جميع الأئمة ع ... فإني مثبت منه طرفا في هذا الكتاب مقنعا لذوي البصائر و الألباب يستبصر منه الناظر و عونا يستنصر به المناظر) حسبوا إيراد هذين اللفظين رمزا من المصنف للتسمية فبعض أخذ بأولهما و بعض بالثاني، و عليه لعل الأول الذي أثبته المعاصر في فهرسه أثبت، و على كل يبقى السؤال عن الناسخ الذي سماه بالانتصار في النص على الأئمة الأطهار ع كما في نسخه الشيخ هادي آل كاشف الغطاء التي تاريخ كتابتها حدود سنة ١٠٥٥، و على كل فهو مرتب على بابين، أولهما في الاخبار من طرق الخاصة و الثاني فيها من طرق العامة و في كل منهما عدة فصول، و في آخره ذكر من سمى الاثني عشر و ذكرهم بأسمائهم الشريفة قبل بعثة النبي ص.
١٣٣: الاستنفار إلى الجهاد
للشيخ أبي علي الإسكافي محمد بن أحمد بن الجنيد المتوفى سنة ٣٨١ ذكره النجاشي في ذيل كتابه رسالة البشارة و النذارة
١٣٤: الاستنفار و الغارات
لإبراهيم بن محمد الثقفي المتوفى سنة ٢٨٣، كذا حكاه الشيخ في الفهرس عن شيخه أحمد بن عبد الواحد المعروف بابن عبدون، و في بعض نسخ الفهرس الأسفار و الغارات، و في النجاشي عن ابن عبدون أيضا الغارات فقط.
١٣٥: الاستيجارية
في الاستيجار للعبادة و ما يتعلق بها للشيخ ميرزا أبي المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى سنة ١٣١٥ ذكره ولده في البدر التمام
١٣٦: الاستيذان
للشيخ أبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش المعروف بالعياشي السلمي السمرقندي المعاصر للشيخ الكليني الذي توفي سنة ٣٢٩، ذكره النجاشي.