الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٩٣ - أصول الدين
هذا المختصر الذي أورده في الخاتمة كثيرا من الغرائب المستبعدة التي أشار الشيخ الحر إليها في أول كتابه إيقاظ الهجعة بقوله (قد جمع بعض السادات المعاصرين رسالة في إثبات الرجعة- إلى قوله- و فيها أشياء غريبة مستبعدة لم يعلم من أين نقلها) و مراده من السيد المعاصر هو السيد محمود صاحب تفريج الكربة الذي أحال إليه في هذا الكتاب الذي رأيت نسخته عند السيد محمد باقر حفيد الآية الطباطبائي اليزدي. و هي ضمن مجموعة بخط العالم الكامل الفاضل المولى محمد الجاوجاني في يوم العشرين من المحرم سنة ١٢٤٤. و رأيت أوصاف الكاتب كذلك بخط العالم الجليل الشيخ خضر بن شلال العفكاوي النجفي. كتبه على ظهر جنة الخلد الذي ألفه و أهداه إلى الجاوجاني هذا. و ذكرت في الكرام البررة ترجمته و بعض تصانيفه. ثم إن المؤلف بعد ذكره في الخاتمة رجعة سائر الأئمة عليهم السلام واحدا بعد واحد على نحو الإرسال قال (ما ذكرناه هنا ملتقط من روايات الأئمة ع) و اعتقاد رجعتهم إلى الدنيا في أحاديثهم واجب. و انما قلنا ينبغي اتقاء من خلاف بعض العلماء. بظن أن المراد بالرجعة قيام القائم ع و الحق أن رجعتهم حق بنص الاخبار و لا يسمع دعوى إنها آحاد بعد ظاهر القرآن و نص نحو خمس مائة حديث (و لو لم يكن الا إنكار المخالفين لكفى) ثم إنه ذكر فصلا في الآجال و الأسعار و به ختم الكتاب
٧٣٧: أصول الدين
للشيخ محمود بن نصار بن محمد بن حسان الصيمري البصري، بسط القول فيه في مبحث الإمامة، و فرع منه سنة ١٠٢٦، على ما يظهر من بعض القرائن من أنه خط مؤلفه، و يحتمل على بعد أن يكون تاريخ الكتابة لأنه لم يذكر اسم المؤلف في نفس النسخة التي توجد في مكتبة آل السيد حيدر الكاظمي بالحسينية في الكاظمية.