الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤١١ - الأنوار
و نعد كتبه الثلاثة من كتب الأصحاب و لا سيما بعد ما صرح العلامة المجلسي في الفصل الثاني من أول البحار بأن (أخبار كتاب الأنوار موافقة للأخبار المعتبرة المنقولة بالأسانيد الصحيحة و كان مشهورا بين علمائنا يتلونه- إلى قوله- و كذا الكتابان الآخران معتبران) و استكتبه الشيخ الحر و ألحقه بعيون المعجزات بعنوان (الأنوار المحمدية) كما يأتي و لذا ذكره السيد إعجاز حسين في كشف الحجب بعين ما ذكره صاحب كشف الظنون
١٦٣٩: الأنوار
الكافي الكفاة الصاحب الوزير إسماعيل بن عباد بن عباس بن عباد الديلمي القزويني الطالقاني المتوفى سنة ٣٨٥، ينقل عنه السيد رضي الدين علي بن طاوس في كتاب اليقين جملة من الأحاديث المروية في أن أول الأئمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع و أن له أسامي كثيره في التوراة و الإنجيل و الزبور و الفرقان و ما لقيه به النبي ص، و لأجل أن السيد بنى في كتاب اليقين على أن لا ينقل فيه الا روايات أهل السنة و ما أخرجوه في كتبهم فعند العقل عن هذا الكتاب اعتذر بأن الصاحب و إن يظهر من تصانيفه ما يقتضي موافقته للشيعة في الاعتقاد الا أن الشيخ المفيد و السيد المرتضى نسباه إلى جانب الاعتزال، و مر في الإنصاف للسيد المرتضى هذا المضمون عنه أيضا
١٦٤٠: الأنوار في تواريخ الأئمة الأطهار ع
لشيخ المتكلمين و متقدم النوبختيين في عصره إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل النوبختي، ذكره النجاشي و الشيخ في الفهرست، و مر له إبطال القياس و الاستيفاء في الإمامة و غيرهما
١٦٤١: الأنوار
للشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفى بعد سنة ٥١٥ المنسوب إليه الأمالي كما مر، ذكره بعض أفاضل