الهجائية و قد استنسخ عن هذه النسخة كل من السيد مصطفى بن أبي القاسم التستري المعروف بإمام زاده، و السيد محمد بن نعمة الله الجزائري ثم طبع على نسخه الأول في النجف ١٣٧٣

٤٩١: زهر الرياض و زلال الحياض‌

في التواريخ و السير و أخبار الخلفاء و الأئمة و ما يتعلق بالمدينة للسيد أبي المكارم بدر الدين الحسن بن علي بن شدقم الحسيني المجاز من الشيخ نعمة الله بن أحمد بن محمد ابن علي بن خاتون و الشيخ حسين بن عبد الصمد في ٩٨٣ و عن صاحب المدارك في ٩٨٧ و قد كان حيا في حدود ٩٩٦ فقد ملك في التاريخ معالم العلماء لابن شهرآشوب كما رآه صاحب الرياض و بقي إلى ما بعد الألف كما يظهر من ترجمته في السلافة الموضوع لترجمة أهل المائة الحادية عشر و المجلسي و إن عده في كتب المخالفين الا أنه قال: الظاهر أنه كان المؤلف من الإمامية، و جزم به صاحب الرياض و أقام شواهد في الرياض على أنه إمامي و قال إنه من مشاهير تصانيفه، و هو في مجلدات رأيت بعضها و هو من أحسن الكتب و أنفسها كثير الفوائد، و ذكر صورة إجازة الشيخ نعمة الله له مع ذكر تمام نسبه في الإجازة و هو أبو المكارم بدر الدين حسن بن نور الدين علي بن الحسن بن علي بن السيد المكرم شدقم بن السيد الآمن ضامن بن شمس الدين محمد بن عرمة و مر في تحفه الأزهار و ألف كتابه في ٩٩٢ كما في ترجمه جعفر الحجة بنقل تحفه الأزهار عنه و ترجمه السيد علي خان في السلافة و أثنى عليه ثناء بليغا أوله [الحمد لله مالك الملك و مجرى الفلك تعز من تشاء بالتعلق بسفن النجاة و تزح من تشاء بالخلود عن مهاوي الهلكات‌] و المجلد الثالث من ترجمه إمام أهل السنة مالك إلى ترجمه مهيار بن مرزويه الشاعر رأيته في كتب مدرسة (الفاضلية) أول هذا الجزء [الحمد لله على جزيل نواله‌] بخط نور الدين بن أحمد الوفائي الأزهري في ١٠٥١ و نسخه في مكتبة جامعة طهران كما في فهرسها (٣: ١٩٢٢)

٤٩٢: زهر الرياض‌

حاشية على الرياض لسبط المصنف السيد الأمير محمد صالح المعروف بعرب ابن الأمير السيد حسين الملقب بالداماد، لأنه كان صهر صاحب الرياض على بنته، الحائري الطهراني المتوفى بطهران ليلة الجمعة (٢- ع ٢- ١٣٠٣) ذكره‌