و الصرف و المعاني و البيان و المنطق. كلها بطريق السؤال و الجواب. للشيخ عبد الكاظم بن محمود بن سعيد الغبان النجفي. سماه بذلك ولده الشيخ مهدي. و فرغ منه ١٣٤٣ و هو اليوم نزيل الشنافية و عالمها.

١٦٤٩: سؤال المأمون عن الرضا ع‌

و هو [ما الدليل على إمامة جدك‌] و شرح جوابه. للشيخ أبي القاسم الكاشاني. نزيل بمبئي. توجد عند ولده القائم مقامه الشيخ محمد حسن.

١٦٥٠: سؤالات‌

للمولى أبي طالب بن الحاج المولى محمد حسن، سألها عن المولى محمد جعفر الأسترآبادي الشريعتمدار، من المسائل الفرعية العملية و جواباته عنها. في كراسة رأيتها بمكتبة (الطهراني بكربلاء).

سؤالات صدر الدين القونوي‌

عن المحقق الطوسي و جوابات الطوسي لها. يأتي بعنوان المفاوضات. موجودة بمكتبة راغب پاشا بأستانبول.

١٦٥١: سؤالات المأمون عن الرضا

مطبوع مع جواباته منضما إلى شرح الباب الحادي عشر. و يأتي شرح السؤالات المذكورة في الشين.

١٦٥٢: السؤالات و الجوابات‌

في سبع مجلدات. للشيخ الجليل نصير الدين عبد الجليل بن أبي الحسين بن أبي الفضل الواعظ القزويني صاحب البراهين و النقض على الناصبي المعاصر له. و هو معاصر للشيخ منتجب الدين و كان حيا في ٥٥٦.

١٦٥٣: سوامي ديانند

في رد مذهب ديانند الذي اخترعه في ١٨٧٥ م. و مات في ١٨٨٣ مطبوع بالأردوية. للخواجة غلام الحسنين الپاني‌پتي الهندي المعاصر. و اسمه التاريخي تاريخ أهل زمانه ١٣٥٠. قال: كان ديانند وثنيا فاختار بزعمه التوحيد و قد خرج من الكفر إلى الزندقة و تبعه أكثر الهنود الوثنيين.

١٦٥٤: سوانح آل هاشم‌

للسيد كاظم علي بلغة أردو. مطبوع بالهند.

١٦٥٥: سوانح أحوال ناصر خسرو العلوي‌

أو سرگذشت حجت فارسي كتبه في آخر عمره ٥٣٤ فيه وصية إلى أخيه أبي سعيد بن خسرو بتجهيزه و كيفية دفنه و ذكر مدة عمره البالغ إلى مائة و أربعين سنة (كذا) و إخباره بموته بعد يوم و نصف و شهادته بعقائده و وصيلته ببعض كتبه إلى أشخاص معينين، و ذكر بعض تصانيفه و منها تفسيره الذي ذكر فيه تأويلات على وفق مذهب الإسماعيلية، فأرسلوا نسخه إلى البلاد، فحكم علماء