خاتمه المنقوش فيه [الحسن الظن بربه العلي عبد محمد و آله، علي‌] و تاريخ نقش الخاتم ١٠٧٣ و فرغ من مجلده الثاني ١٠٧٥ كما في نسخه الرضوية المكتوبة في عصر المؤلف و نسخه بخط الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين بن الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد كتبها في شوال ١٠٨٦ عند الشيخ محمد (سلطان المتكلمين) بطهران و الكاتب هذا ابن أخ المصنف كما لا يخفي، كتبه لنفسه و كتب تملكه عليه و يوجد المجلد الثاني منه عند السيد محمد الجزائري في النجف و هو بخط السيد محمد حسين بن السيد عبد الصمد الجزائري، و ابنه السيد محمد تقي بن السيد محمد حسين، كتباه معا و فرغا منه ١٣٢٤ و قد ترجمت الكاتبين في نقباء البشر ص ٥٩٦ و ص ٢٥٣ و الرسالة المستقلة في دفع اعتراضات سلطان العلماء موجودة أيضا و مرت بعنوان الرد على سلطان العلماء و ذكر في خطبة الشرح أن والده الشيخ محمد شرح الروضة و أظهر غالب كنوزه و كشف كثيرا من رموزه أقول هو الذي عبر عنه في الأمل بالحاشية و هو إلى آخر كتاب الصلح كما مر بعنوان الحاشية في ج ٦ ص ٩٧

٤٨٦: زهر الحديقة

في شرح رسالة لغز النحو تصنيف الشيخ البهائي لتلميذه المولى محمد صادق بن محمد علي التويسركاني شرح ب قال أقول على أسلوب شبيه بأصله مطرز بطرزه، كتبه في حياة أستاذه المصنف بعد ما أرسل إليه أستاذه الأصل أوله [الحمد لله الذي ألهمنا حقائق الألغاز و دقائق الإيجاز] و عليه حواش رمزها (منه) رأيت نسخه منه في كتب شيخنا الفقيه الحاج محمد حسن كتبه بسامراء في قرب أربعمائة بيت، و نسخه (الخوانساري) التي انتقلت إلى السيد محمد الجزائري عليها حواش كثيره من الشارح، و ليست مؤرخة

٤٨٧: زهر الحساب‌

في بيان النسب بين الأعداد و جملة من الموازين الشرعية من الكر و الصاع و سائر المقادير للمير محمد يوسف بن المير عبد الفتاح الطباطبائي التبريزي المتوفى ١٢٤٢ كتبها لولده المير عبد الفتاح سمي جده و والد السيد محمد المدعو بحاج آقا أوله [الحمد لله الذي لا يحصي آلاؤه بالعدد و العد، و لا يحيط نعماؤه الخواطر بالحد، و لا ينسب بالعجز و القصور إلى الأبد] ذكره في تاريخ أولاد الأطهار- ص ٩٠