الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٦ - سبحة اللآلي
بن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني المذكور في ٩: ٢٣٥ ذكر في فهرس تصانيفه أنه فارسي.
٨٥٩: السبب إلى صناعة المنطق
للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى ٣٣٩ كذا ذكر في فهرس تصانيفه. و الظاهر أنه غير كتاب الفلسفة و سبب ظهورها المطبوع و المذكور في نامه دانشوران.
٨٦٠: سبب الحلف و الحلافة
للشيخ فتح الله بن علوان الكعبي. ذكر في أحواله في أول زاد المسافر له.
٨٦١: السبب اليقين المانع لاتحاد المسلمين
فارسي طبع بالإسكندرية في ١٣٢٠ لمحمد كاظم الميلاني الآذربايجاني. أوله: [الحمد لله الذي ميز نوع الإنسان ...] في إثبات حقية الشيعة.
٨٦٢: السبحة
لشيخ القميين و شيخ الطائفة أبي الحسن بن داود القمي، و هو محمد بن أحمد بن داود بن علي المتوفى ٣٦٨ و دفن بمقابر قريش. ذكره النجاشي. و في نسخه سمي كتاب الشيخة و كانت هذه النسخة عند القهپائي نقل عنها في رجاله.
٨٦٣: السبحة
للمحقق الكركي نور الدين علي المتوفى ٩٤٠ ذكر في تاريخ عالمآرا.
٨٦٤: سبحة الأبرار
مثنوي أخلاقي عرفاني للمولى عبد الرحمن الجامي الذي توفي ٨٩٨ طبع مكررا. و هو أحد السبعة أو هفت اورنگ توجد في مكتبة (سلطان القرائي) نسخه نفيسة منه مجدولة مذهبة بخط النسخ التعليق الجيد من قلم الخطاط المنشي سلطان محمد خندان، الذي توفي ٩٥٠ فرغ من الكتابة ٩٣٠ يعني بعد وفات الناظم باثنتين و ثلاثين سنة. أوله:
ابتدأ بسم الله الرحمن الرحيم المتوالي الإحسان
و طبع في كلكتة ١٨١٨ م ثم ١٨٤٨ م. و طهران ١٣١٣ و ١٣١٥ و بعدها مكررا.
٨٦٥: سبحه صفا علي شاه
منظوم للعارف صفا علي شاه المذكور في ٩: ٦٠٩. طبع مع رعنا و زيبا في ٩- ١٣١٠ ش.
٨٦٦: سبحة اللآلي
منظومة في الفقه. للسيد محمد علي خير الدين المذكور في