في القصص و الحكايات المشتملة على المواعظ و النصائح و الحكم و المصالح في سيرة الملوك مع الرعايا و حسن رعايتهم للرعية و كان فارسيا پهلويا جمعه حكماء الفرس لملوكهم فنقله إلى الفارسية الدرية الخواجة عميد الفوارس القناورزي في ٣٨٩ بأمر الأمير نوح بن منصور الساماني، و كان مشوش الألفاظ و العبارة خاليا عن السلاسة و الجزالة فهذب عباراته و غيرها بلفظ صريح، ظهير الدين محمد بن علي بن محمد بن الحسن الكاتب السمرقندي المذكور في ٩: ٦٦١ و ذلك بزمان قليل بعد ٥٥٦ و جعله باسم السلطان قلج طغفاج خاقان بن قلج قرأ خان برهان مسعود، يظهر كل ذلك من ديباجة النسخة المهذبة و يظهر من بعض القرائن أن المهذب المذكور من الإمامية و النسخة في مكتبة (الطهراني بسامراء) و طبع مع مقدمه و حواشي بقلم أحمد آتش بأستانبول في ١٩٤٨ م مع ترجمته العربية و في طهران مع مقدمه على قويم في ١٣٣٣ ش في ١٦٤ ص‌

١٥٣٦: رسالة في سند الحرز اليماني‌

المعروف بدعاء السيفي مع اعتصامات و اختتامات و هو غير سفينة بى‌قرينه و سلاح المؤمن المذكورين رأيتها في بعض المجاميع‌

١٥٣٧: سن در ايران‌

فارسي للدكتور جلال أفشار طبع بطهران‌

١٥٣٨: رسالة في سند دعاء الخضر

و بيان اعتباره و ذكر فضائل كميل بن زياد النخعي و شرح حديث الحقيقة الذي رواه عن أمير المؤمنين للشيخ محمد حسن بن محمد جعفر الأسترآبادي الشريعتمدار المتوفى ١٣١٨ أولها [الحمد لله الذي دل على قدمه‌] رأيتها عند ولده الشهير بآقا محمود شريعتمدار و المتوفى ١٣٦٩ بطهران‌

١٥٣٩: سند السعادات في حسن خاتمة السادات‌

للسيد المير غلام علي المتخلص بآزاد ابن السيد نوح الحسيني الواسطي البلگرامي السندي فارسي مطبوع في بمبئي ١٣٠٨ مر له خزانة عامرة و ديوانه و له مآثر الكلام يأتي و في كتابه هذا شواهد لتشيعه و له دلگشا نامه في وقايع المختار و أخذ الثأر مر في ج ٨ ص ٢٥٥

١٥٤٠: سند الصحيفة السجادية

لنجم الدين محمد بن الحسن الحسيني عده الخياباني في آخر ثالث الوقائع من الكتب الموجودة عنده الخياباني و قد حقق سند الصحيفة في فهرس مكتبة جامعة طهران ج ١