للسيد تاج الدين بن علي بن أحمد الحسيني العاملي. فرغ منها ١٠١٨ قال الشيخ المحدث الحر في أمل الآمل إنه يروي عنه جماعة من مشايخنا منهم خال والدي الشيخ علي بن محمود العاملي. أقول: الظاهر أن اسم الكتاب التتمة في معرفة الأئمة يقرب من إرشاد المفيد و فيه أحوالهم كما ذكرناه في ج ٣ ص ٣٣٥ نسخه منه في مشهد خراسان عند الشيخ عباس علي المحقق بن المولى بمان علي الخراساني.

١٥٠٥: رسالة في سمت القبلة و معرفتها من الدائرة الهندية

لغياث الدين جمشيد الكاشاني المتوفى ٨٣٢ نسخه منه ناقصة الآخر في (الرضوية) وقف ١٠٦٧

١٥٠٦: رسالة في سمت القبلة

لمحمد بن محمد الفارسي رأيتها في خزانة الخوانساري و مر في الجيم رسالة في جهة القبلة و في الدال رسالة في الدائرة الهندية أيضا للفارسي هذا.

رسالة في سمت القبلة

اسمها الصراط المستقيم. تذكر باسمها.

١٥٠٧: سمرية

في مزارات سمرقند و سائر المعلومات عن تلك البلدة. لأبي طاهر بن القاضي أبي سعيد السمرقندي طبعه واسيلوفسكي في پطرزبورغ في ١٩٠٤ م. ثم مع مقدمه سعيد النفيسي و إيرج أفشار طبع بطهران في ١٣٣١ ش في ٥٣ ص. و مع السنة السابعة من سال نامه كشور ايران طبع في طهران في ١٣٣١ ش و يأتي قندية.

سمر الفلاسفة

فارسي في تواريخ الفلاسفة لعبد الستار بن قاسم اللاهوري. شرع فيهم من ثاليس الملطي إلى هوراسيو. توجد نسخته في (الرضوية) باسم تذكره الحكماء ذكرناها في ٤: ٣٠ عن فهرسها (٣: ٧٨) و ذكرها إستوري في ١: ١١١ من فهرست.

١٥٠٨: سمط العلى للحضرة العليا

في تاريخ القراختائيين في كرمان. و هو تأليف ناصر الدين المنشي بن منتجب الدين عمدة الممالك اليزدي الذي ألف بعده درة الاخبار في ترجمه تتمه صوان الحكمة باسم الخواجة غياث الدين محمد بن رشيد الدين فضل الله الذي كان وزير أبي سعيد بهادر المغولي من ٧٢٥ إلى أن مات في ٧٣٦ و قد ألف سمط العلى قبله في ٧١٦ علي وتيرة عقد العلى الآتي في العين و صدره باسم الأمير أيسن قتلغ نويان من أمراء أولجايتو و أبي سعيد. يوجد نسخ منه في لندن و پاريس ذكره محمد خان‌