و لما ورد كرمانشاه بقي هناك مدة. و حصلت بينه و بين الميرزا محمد تقي من أحفاد الصفوية صحبة تامة فكتب له الرسالة المعادية الفارسية، ثم ذهب إلى أصفهان و ألف هناك كتابه أنوار البصائر في اثني عشر مجلدا في أنواع العلوم، مجلده الأول في الحكمة الإلهية الذي فرغ منه ١٢٢٢ كان نسخته في مكتبة الحاج الشيخ علي المدرس الطهراني و خمس مجلدات في (سپهسالار). و لعل بقية مجلداته توجد في أصفهان. أول الزبدة خطبة مختصرة إلى قوله [فهذه زبدة من الرجال الراوين لأخبار الآل أذكرهم في هذه الرسالة لاعتمادي عليهم و أضم إلى ذلك كليات في دراية الحديث و في معرفة التمييز عند الاشتراك- إلى قوله- جعلتها مقدمه لكتابي الموسوم أنوار البصائر و أنا تراب أقدام العلماء حسن بن محمد عفي عنه ...] و نسخه الزبدة في مجموعة بقطع الثمن كلها بقلم السيد مهدي بن السيد حسين الموسوي الطهراني، و فيها رجال الحاج مولى محمد جعفر الأسترآبادي لب اللباب و ترتيب مشيخة من لا يحضر و رسالة الوحيد في بعض صيغ العقود. و قد وقفها السيد مهدي و كتب الوقفية عليها بخطه ١٢٤٩ و جعل التولية لنفسه و ولده ثم أولاد أخيه السيد حسن بن الحسين الملقب بالأخوي جد السادة المشهورين في طهران، و قد دخلت هذه المجموعة في مكتبة أمير المؤمنين في النجف أخيرا.

١٥٥: زبدة رسالة العلم‌

التي سألها كمال الدين بن ميثم البحراني عن الخواجة نصير الدين الطوسي. للشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن يوسف بن العتائقي الحلي. جعله تكملة لكتابه الإيضاح و التبيين في شرح منهاج اليقين في أصول الدين تأليف العلامة الحلي كما فصلناه في ج ٢ ص ٥٠٢ رأيت النسخة بخط المؤلف في الخزانة (الغروية) كتب على ظهرها الرسالة المكملة لشرح المنهاج و قال إنه يكتب هذه الرسالة بعد قول شيخنا المصنف: مسألة العلم على ضربين. و فرغ من الشرح كما مر في ج ٢ ص ٥٠٢ في (١٢- ذي القعدة- ٧٨٧).

١٤٨: زبدة الرمل‌

لروشن علي. في ٧١ ص. طبع بطهران ١٣٣٥ ضمن مجموعة ناصر بن محمد الرمال.

١٤٩: زبده رمل‌

فارسي منظوم قرب ثمانمائة بيت نظمها في ٧٠٦ يظهر من أوله‌